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[期刊论文] 作者：王四达,,
来源：理论学刊 年份：2007
“述而不作，信而好古”是孔子自我标榜的文化志向，它上承三代“尊祖”、“法古”之源，下开后世“述圣”、“述孔”之流，形成了权威崇拜的文化传统，演变为帝王禁锢思想的政治工具，终......
[期刊论文] 作者：王四达,,
来源：现代哲学 年份：2007
明末顾炎武曾把易姓改号称为“亡国”，而把道德沦丧称为“亡天下”；清末严复写《救亡决论》一文，为民族救亡大声疾呼。今天中国虽无“亡国”之忧，却有“亡天下”之虞，“得荃忘鱼”......
[期刊论文] 作者：王四达,,
来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2007
在世界文明史上，中华文明从先行到落后是一个值得关注的问题。三代农耕经济与宗法社会孕育了“尊祖崇圣”的价值取向，形成了“法古述圣”的学术传统；秦汉以降更进一步扭曲为“帝......
[期刊论文] 作者：王四达,,
来源：孔子研究 年份：2007
郭齐勇教授著《中国哲学史》(高等教育出版社2006年版)作为普通高等教育“十五”国家级规划教材,其对象主要是高校哲学专业学生和爱好哲学的社会读者,“目的是为初学者进入中...
[期刊论文] 作者：王四达,梁雁秋,
来源：北方论丛 年份：2007
民主的实质是人民主体性的实现，但人民的主体性是由无数个人主体性构成的；个人主体性的确立又是以自由为前提的。约翰·密尔在《论自由》一书中，以个人是自己的最高主权者立......
[期刊论文] 作者：王四达,梁雁秋,
来源：理论探讨 年份：2007
按照马克思的理解，民主主体性是普遍与特殊的统一，人民与个人就是这种统一的体现。由于普遍寓于特殊之中，“特殊的”个人成了民主的基本主体，由个人的自主性，利益追求的多元性，价值......
[期刊论文] 作者：王四达,梁雁秋,
来源：内蒙古社会科学 年份：2007
“马克思主义中国化”是当代中国现代化建设的根本出路，但也面临着国内外环境的挑战。只有把握历史发展的大趋势与时代精神的大背景，才能正确认识并有效应对这一挑战。对外，中国......
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