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[期刊论文] 作者：陆自荣,
来源：湖南科技大学学报(社会科学版) 年份：2005
韦伯把伦理划分为信念伦理和责任伦理,并认为中国传统社会是信念伦理。信念伦理要么是神秘主义救赎宗教的产物,要么是出世救赎宗教的产物。中国传统社会并没有真正的救赎宗教...
[期刊论文] 作者：陆自荣,
来源：西安交通大学学报(社会科学版) 年份：2005
通过对韦伯有关“价值无涉”和“价值关联”论述的分析,指出张力无处不在是韦伯思想的生命力之源,而“价值无涉”和“价值关联”正是韦伯思想中的一对张力;二者的关系是社会...
[期刊论文] 作者：陆自荣,,
来源：中国矿业大学学报(社会科学版) 年份：2005
通过对韦伯和哈贝马斯的合理化理论的考察,得出社会学合理性分析框架的四个方面:经验普遍准则之确立的主题、主客体关系假设的预设、伦理和认知以及内在与外在的研究方向.这...
[学位论文] 作者：陆自荣,
来源：上海大学 年份：2005
论文提出儒家思想在伦理和内在向度存在较高的合理化潜力，并把这种内在的伦理合理化称之为和谐合理性。随后，从合理性分析的三个层面对和谐合理性进行论证。在此，主要分析了儒家......
[期刊论文] 作者：宋元林,陆自荣,
来源：当代教育论坛 年份：2005
马克思提出,人的交往有四个层次:技术、经济、政治和观念交往.网络的产生和发展,对人的交往的作用也表现在这四个层次:技术交往层面,网络带来了新的技术创新观念和提供技术创...
[期刊论文] 作者：陆自荣,杨凤娥,
来源：北京交通大学学报(社会科学版) 年份：2005
个体本位人格的法律具有两个特征:权利本位(私法)和形式主义,它们使法律成为社会治理的主要形式.个体本位人格的道德表现为信念道德和责任道德,而二者进一步演变为宗教和法律...
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