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[期刊论文] 作者：陈增福,,
来源：人参研究 年份：1994
在长白山地区广为流传的.据说是采参人的守护神老把头孙良的绝命诗,“异文”繁多,其文本无论是在具体宇词上,还是在篇章语句上都呈现出异样状态.这种现象的产生,就其表层...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：通化师院学报 年份：1996
柏拉图基于他的三重世界所产生的互相对立的诗学观念,否定摹仿的诗,崇尚迷狂的诗,坚持理想国的诗。文章通过对柏拉图这些诗学观念的讨论,揭示了他对于诗的是非恩怨的矛盾性态...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：东北师大学报 年份：1993
《颓败线的颤动》作为鲁迅散文诗集《野草》中的一篇,其内容在整个《野草》中似乎并不是最晦涩的,但人们对这部作品意义的解释上,同样存在着明显的分歧。一种观点认为作...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：北京节能 年份：1994
采用复合强热材料进行保冷北京化工二厂动计科陈增福１９９２年我厂利用停产检修的机会，投资１５万元，对冷冻站的部分设备及管道的保冷结构进行了技术改造。现将改造前、后的保冷效果进行技......
[期刊论文] 作者：陈增福,,
来源：社会科学战线 年份：1992
艾青三十年代的诗歌创作,典型地体现了诗人创作的悲剧意识。本文试图通过对这一时期艾青诗歌作品的综合性考察,整体地分析诗人诗歌作品中诸种基本情感要素,揭示出这些情...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：社会科学战线 年份：1999
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[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：通化师范学院学报 年份：1996
柏拉图基于他的三重世界所产生的互相对立的诗学观念,否定摹仿的诗,崇尚迷狂的诗,坚持理想国的诗。文章通过对柏拉图这些诗学观念的讨论,揭示了他对于诗的是非恩怨的矛盾性态...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
本文从空间与时间的角度描述了毛泽东诗词境界的高远、宏大,以及其中充满动态感的时间之流.从其诗词中的矛盾设置方面,揭示了其中因较少抒发紧张矛盾冲突后而产生归于崇高范...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：长白学刊 年份：1994
毛泽东诗词中的时空意识陈增福充满动态感的宏大与壮美，是毛泽东诗词整体上呈现出的审美境界，它与毛泽东诗词中特殊的时间与空间体验密不可分。为了更加深入具体地把握毛泽东诗......
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：中国氯碱 年份：1993
我厂1992年利用全厂停产检修的机会,投资15万元,对我厂冷冻站的部分设备及管道的保冷结构进行了技术改造,现将改造前、后的保冷效果作一测定对比。一、概况我厂冷冻站有...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：社会科学战线 年份：2002
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[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：通化师范学院学报 年份：2002
揭示出"童心说"的实质在于张扬坚守自我本真个性的"个体的人","童心"乃是这种人的灵魂,强调了正是在这一根本点上"童心说"与以个人为中心的浪漫主义在精神上相符.由此,引申出...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：通化师院学报 年份：1997
文章探讨了人们对文学理论课的理论品性存在的几种错误认识,分析了导致这些错误的具体原因,并对文学理论课的理论品性给予了比较系统的描述和体认。...
[期刊论文] 作者：陈增福,
来源：通化师范学院学报 年份：2001
目前的素质教育的概念与席勒的审美教育理论在精神上存有相通性.二者发生的深层原因都与人自身的分裂相关;二者都以人自身为目的,是人的整体和谐的教育;二者都强调人的基本潜...
[期刊论文] 作者：陈增福,,
来源：长白论丛 年份：1996
对以往传统文化价值的怀疑与重估,以及引进并且弘扬“赛先生”与“德先生”的“五四”先驱者们,其具体文化批判操作的内在依据与价值尺度之一,仍是西方的理性精神;只是此种...
[期刊论文] 作者：陈增福,伊慧明,
来源：吉林大学社会科学学报 年份：2001
亚里士多德“摹仿”的真实涵义 ,应是艺术对大自然创造过程本身的摹仿。这实质上是艺术家以出自心灵的形式之于创造材料的实现过程。因此《诗学》中关于诗的真实问题根本上不...
[期刊论文] 作者：陈增福,赵春兰,
来源：通化师范学院学报 年份：2000
文章通过对具体作品的分析,阐述了诗的精神的实质,认为诗的精神源于诗人对人类终极意义的关怀。由此出发,文章探讨了诗与其他艺术的本质不同以及诗与宗教、哲学的精神联系和...
[期刊论文] 作者：陈增福,欧阳可惺,
来源：新疆大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001
首先，这种可能性在于《老子》的文体与诗有相通之处；其次，老子的表而上沉思并未脱离生命体验，这使它内在存有一种诗的精神；最后，基于当代生存境遇与《老子》的诗性智慧之于当代人的......
[期刊论文] 作者：李应龙,陈增福,
来源：通化师院学报 年份：1998
本文从对象学哲学和当代宇宙学的联系中阐述了世界的实践形态的实质。认为人的类特性及其实践的存在方式的根本性质就在于它是人对于自身的超越性,人对于自身的超越性是一种...
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