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[期刊论文] 作者：雷敢,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1987
董仲舒(公元前179—前104)广川(今河北枣强县东)董故庄人。汉景帝时博士,属于“春秋、公羊派”。他治学极为专精,下帷讲经,三年不窥园庭,是一位苦思冥索的思想家。汉武帝建元元年(公元前140年)朝廷为了适应大一统中央集权的统治需要,对天神和社会政治关系的理论......
[期刊论文] 作者：雷敢,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1962
一刘邦参加秦末农民大起义,他所领导的那支农民军,首先进入关中,推翻了秦帝国的残暴统治。随后又和代表六国旧贵族势力的项羽集团作战四年,取得胜利,建立了为期两个世纪的,在中国和世界史上负有盛名的西汉帝国,甚至还因此形成了“汉族”的名称,迄于今日。这一杰......
[期刊论文] 作者：雷敢,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1981
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[期刊论文] 作者：张敢,
来源：剧影月报 年份：2002
近几年来，我们在省、市主管部门的关心、指导下，在泰兴市委、市政府的正确领导下，朝着建设文化大省的战略目标，抢抓机遇，争得了一方文化基础设施建设的新天地；面向市场。闯出了一条......
[期刊论文] 作者：敢非,
来源：南京师大学报：社会科学版 年份：1981
【正】 魏知信同志所写的《〈中国社会各阶级的分析〉中的无产阶级领导权问题》一文(载《南京师院学报》1980年第3期,以下简称“魏文”),正确地指出毛泽东同志1926年3月发表...
[期刊论文] 作者：包敢,
来源：中华学习机 年份：1990
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[期刊论文] 作者：敢峰,,
来源：前线 年份：1962
在困难面前,常常可以看见有两种态度,一种是被困难压得抬不起头来,唉声叹气,怨天尤人,消极失望;另一种是在困难面前精神倍长,意气风发,斗志昂扬。“路遥知马力”,困难面前识...
[期刊论文] 作者：敢峯,
来源：前线 年份：1961
不论做什么工作,不但领导上和干部要胸中有“数”,同样要让群众胸中有“数”,这种群众路线的工作方法和工作作风,是无产阶级革命家和资产阶级革命家对待群众的根本区别之一。...
[期刊论文] 作者：敢峯,,
来源：前线 年份：1961
毛泽东同志在“党委会的工作方法”中写道:“胸中有‘数’。这是说,对情况和问题一定要注意到它们的数量方面,要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量,没有数最也...
[期刊论文] 作者：秦敢,
来源：湖北大学学报：哲学社会科学版 年份：1984
路……没有尽头.它需要而且吸引着一代一代的人,去追求,去探索,去开拓那通向理想境界的途径.摆在我们面前的,是一本薄薄的诗集.表面看来,它似乎不那么丰满,不那么厚重,然而仔细品味,却能够感到它记录了老一代革命者的一些足印,一段战斗历程——他们的探索,他们......
[期刊论文] 作者：吴敢,
来源：江苏师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1993
【正】 《左传·僖公二十八年》里有一段文字,各家标点多有错置,试一正之。 [误一]《中国古代文学作品选》(安徽大学等十三所高校合编,江苏人民出版社,1979年):“宋人使...
[期刊论文] 作者：吴敢,,
来源：文物 年份：1994
陈洪绶(1599～1652年)的《杂画册》,藏南京博物院,绢地,设色,纵31.7、横24.9厘米。共十二开(封三;图一～一○)。此册气韵古雅奇诡,构想变幻合宜,笔墨醇厚精练,且人物、山水...
[期刊论文] 作者：吴敢,,
来源：明清小说研究 年份：1985
张竹坡评点《金瓶梅》之后,名闻遐迩。但是,近三百年来,人们对张竹坡其人的了解,依据刘廷玑《在园杂志》、张潮《友声》、《徐州诗征》、民国《铜山县志》等,仅仅知道竹...
[期刊论文] 作者：陈敢,
来源：阅读与写作 年份：1998
这是曹光辉在1993年推出的两部诗集,大体上可分为两部分:咏物诗和爱情诗。这些雨中的倾诉,是真挚的心灵对世界的拥抱,虽不恢宏,却优美动人。诗是内视点文学,它以抒情为本职。...
[期刊论文] 作者：李敢,
来源：广西教育 年份：2001
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[期刊论文] 作者：戎敢,
来源：冶金分析 年份：2000
就分光光度法测定高含量物质的误差来源及其对应措施进行了探讨。利用这些办法，对高氯酸介质中钕的测定进行修订。这样，稀土氧化物中高含量钕的测定可以得到良好的结果，其误差可......
[期刊论文] 作者：戎敢,
来源：冶金分析 年份：2002
高含量物质通常用重量法或滴定法测定,因称量误差只有±0.1mg,滴定管读数误差也只有约±0.02mL,理论上可做到相对误差不超过±0.1%～±0.2%.但实际因一系列其...
[期刊论文] 作者：雷敢,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1981
《诗·大雅·灵台》云:“于乐辟廱”。又《文王有声》云:“镐京辟廱”。这是“辟廱”(廱同雍,以下作雍)一词在古籍上最早的出现。“辟雍”词义如何?是什么性质的机构?众论不一,自来成为问题。《毛传》:“水旋丘如壁,曰辟雍,以节观者。”意谓:“辟”与“壁”通。......
[期刊论文] 作者：雷敢,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1979
知识分子在我国古代叫作“士”。“士”,甲骨文作“丄”,“—象地,丄象插苗地中之形”(杨树达:《积微居小学述林》卷三《释士》)。在原始社会末期过渡到奴隶制社会,文字创造形成之际,士,指种植的劳动,是动词。后来演变成名词,指从事种植的男劳动者。《说文》云:......
[期刊论文] 作者：包敢,
来源：电子与电脑 年份：1992
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