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[期刊论文] 作者:邵炳军,,
来源:中州学刊 年份:2011
《柏舟》为鄘人借宣姜口气刺卫宣公夺媳之作,《蝃蝀》为卫人刺宣公夺太子伋妇之作,此二诗皆当作于卫宣公元年(前718)之后;《鹑之奔奔》为卫公子职怨刺宣公之作,作于卫宣公十...
[期刊论文] 作者:邵炳军,,
来源:中国文化研究 年份:2011
楚公室为黄帝氏族部落集团支族帝颛顼高阳氏之裔,祝融八姓氏族部落支族芈姓季连之后,出于鬻熊,春秋时期世系详见正文。其中有传世文学作品者成、庄、共、康、灵、平、昭、惠...
[期刊论文] 作者:邵炳军,,
来源:上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011
《淇奥》为卫人美武公之作,当作于卫武公五十二年至五十五年(前770年~前766年)之间;《考槃》为卫大夫刺庄公使贤者退而穷处之作,当作于卫庄公之世(前757年~前735年);《硕人》...
[期刊论文] 作者:邵炳军,,
来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011
《葛屦》为缝衣之女刺贵妇人之作,《园有桃》为魏士人忧贫畏饥之作,《陟岵》为魏役人思亲之作,此三诗皆当作于晋献公十六年(前661年)晋灭魏之初;《十亩之间》为魏国采桑女子...
[期刊论文] 作者:邵炳军,,
来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:2011
《缁衣》为郑大夫美郑武公以好贤而立国之作,作于郑武公三年(前768年)之后;《遵大路》为周平王公卿欲留郑庄公之作,作于郑庄公元年(前743年);《将仲子》为郑大夫刺庄公之作,...
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:东南大学学报:哲学社会科学版 年份:2011
吴申氏为屈氏之别,出于屈巫臣,春秋时期世系为:屈巫臣→屈狐庸;延陵氏、堂溪氏皆为公叔祖类之孙、古公亶父次子、太伯句吴之弟仲雍后裔,延陵氏出于去齐之孙、寿梦乘季子公子札......
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:上海交通大学学报:哲学社会科学版 年份:2011
《淇奥》为卫人美武公之作,当作于卫武公五十二年至五十五年(前770年~前766年)之间;《考槊》为卫大夫刺庄公使贤者退而穷处之作,当作于卫庄公之世(前757年~前735年);《硕人》为卫大夫美......
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:河北师范大学学报:哲学社会科学版 年份:2011
《葛藟》为周王族大夫刺平王东迁洛邑时弃其九族之作,当为周平王元年(前770年)东迁洛邑初期所作,或周平王元年(前770年);《黍离》为周大夫闵宗周颠覆之作,当作于周平王二十一年(前......
[期刊论文] 作者:邵炳军,,
来源:中国大学教学 年份:2011
笔者从自己的学习和教学经历中体悟到,注重引导学生研读先秦文学“元典”性作品,进而训练学生的基本功、培养学生的问题意识。这是每一位学生都最需要的。...
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:上海大学学报:社会科学版 年份:2011
《缁衣》为郑大夫美郑武公以好贤而立国之作,作于郑武公三年(前768年)之后;《遵大路》为周平王公卿欲留郑庄公之作,作于郑庄公元年(前743年);《将仲子》为郑大夫刺庄公之作,作于......
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:西北大学学报:哲学社会科学版 年份:2011
《终南》为秦大夫戒襄公之作,《车邻》为秦襄公宫女美襄公命为诸侯之作,《小戎》为秦女思念远征丈夫之作,《蒹葭》为秦人美襄公求贤尚德之作,此四诗皆当作于秦襄公八年(前770...
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:中州学刊 年份:2011
《柏舟》为鄘人借宣姜口气刺卫宣公夺媳之作,《蝃蝀》为卫人刺宣公夺太子伋妇之作,此二诗皆当作于卫宣公元年(前718)之后;《鹑之奔奔》为卫公子职怨刺宣公之作,作于卫宣公十八......
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:山西大学学报:哲学社会科学版 年份:2011
摘要:《葛屦》为缝衣之女刺贵妇人之作,《园有桃》为魏士人忧贫畏饥之作,《陟岵》为魏役人思亲之作,此三诗皆当作于晋献公十六年(前661年)晋灭魏之初;《十亩之间》为魏国采桑女子招......
[期刊论文] 作者:邵炳军,
来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011
《葛蕌》为周王族大夫刺平王东迁洛邑时弃其九族之作,当为周平王元年(前770年)东迁洛邑初期所作,或周平王元年(前770年);《黍离》为周大夫闵宗周颠覆之作,当作于周平王二十一...
[期刊论文] 作者:邵炳军,,
来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011
《终南》为秦大夫戒襄公之作,《车邻》为秦襄公宫女美襄公命为诸侯之作,《小戎》为秦女思念远征丈夫之作,《蒹葭》为秦人美襄公求贤尚德之作,此四诗皆当作于秦襄公八年(前770...
[期刊论文] 作者:邵炳军,黄刚,,
来源:解放军艺术学院学报 年份:2011
众所周知,战国七雄争霸,诸子百家纷争,儒、墨、道、法等各家对当时社会之政治及军事等问题,唇枪舌战,针锋相对,莫衷一是,故出现了历史上所谓的战国时代之“百家争鸣”格局。...
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