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[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：中国典籍与文化 年份：2000
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[期刊论文] 作者：王连儒,,
来源：中国史研究 年份：1995
东晋陈郡谢氏婚姻考略王连儒永嘉初年，在谢鲲避地豫章，出任王敦长史以前，陈郡阳夏的谢氏家族，似乎并不被人所知。因此，永嘉之乱后，谢鲲率族人辟易江左，无论是与侨姓士族还是江南土著......
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000
两汉魏晋以来 ,以屈原行事与作品为母题的“吊屈咏骚”之作成为文人士大夫借此表述内心情愫的重要方式。屈原行事与作品随着时代的变迁已经为不同时代的文人士大夫赋予了不同...
[期刊论文] 作者：王连儒,,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1996
志怪小说题材来源中的神话、历史及诗歌意象王连儒一志怪小说的产生，有着十分悠久的历史与文学传统。富有幻想的上古神话，为志怪小说的创作提供了许多可供借鉴的素材。我们今天......
[期刊论文] 作者：王连儒,,
来源：河北农业科技 年份：1991
冀东冬小麦区每年种植冬小麦260万亩左右,在我省夏粮生产中占有一定的地位。但由于该类型区地处我省东北部,是我国冬小麦生产的边缘区,由于气候条件的限制,小麦产量低于...
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：临沂师专学报 年份：1999
汉赋是两汉文学的主要体式,同时也是中国诸种文学类型中重要的文学形式。关于汉赋的渊源与发展,刘勰在其《文心雕龙·诠赋》中曾作过如下论述:“赋也者,受命于诗人,拓宇...
[期刊论文] 作者：王连儒,,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1990
赠答诗是一种古老诗歌样式,如果说楚汉时期项羽作绝命诗其妻虞姬和之还不算赠答诗的话,那么汉桓帝时秦嘉的《赠妇诗》三首以及其妻徐淑所作《答秦嘉诗》;可算是我国文学...
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：山东社会科学 年份：2002
琅琊王氏是汉晋以来门阀士族政治的典型代表 ,研究琅琊王氏家族成员之仕宦历史 ,无疑是我们考察琅琊王氏家族政治乃至门阀士族政治历史的重要参照。琅琊王氏政治源起于西汉昭...
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：邯郸师专学报 年份：2001
由于刘裕对门阀士族政治的限制，故刘宋以后琅琊王氏成员之政治生活受到很大程 度的影响，随着门阀士族政治在朝廷政治中的逐渐淡出，因此不同朝代君主之政治理念，也 便成为影响这些......
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：聊城大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
琅琊王氏与晋宗室诸琅琊王长期的政治协作 ,给琅琊王氏凭借地缘政治之优势干预朝廷政治提供了便利。故琅琊王司马睿以琅邪王之身分即位后 ,琅琊王氏不仅在政治上获得优遇 ,而...
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2001
晋宋之政治更迭给东晋以来诸如琅琊王氏这样的士族群体在政治上带来了极大的冲击 ,这种冲击不仅表现在新朝政权对这些旧的士族政治群体在权利上的限制 ,更重要的是随着门阀政...
[期刊论文] 作者：王连儒,,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993
托笔梦幻而实写人生,是唐人传奇中一种十分普遍的现象。写梦写幻似乎可以打破一切人间天上,现实幽冥的精神殊隔,从而淋漓畅意地去表达一种富有超越与批判意蕴的人生情感...
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：临沂师范学院学报 年份：2001
东晋中宗、显宗前后，是琅邪王氏政治最为强盛的时期。由于琅邪王司马睿与琅邪王氏之间具有长期的政治合作以及伦常婚姻方面的特殊关系，加之“八王之乱”后王导协同司马睿渡江并......
[期刊论文] 作者：王连儒,,
来源：明清小说研究 年份：1992
因果报应是《聊斋志异》中一个十分鲜明的主题。作者把自己在不平世道中铸就的“孤愤”情感,通过鬼狐变异,业报轮回的形式表现出来,从而赋予《聊斋》一书更为深刻的社会...
[期刊论文] 作者：马连儒,,
来源：学习与研究 年份：1981
十年前,郭沫若同志写了一部研究古典文学的专著《李白与杜甫》,其中对杜诗“三吏”、“三别”进行了评价。郭老认为。这六首诗是杜甫的“刻意之作,基本上是写实,具有独创的风...
[期刊论文] 作者：王连儒,,
来源：齐鲁学刊 年份：1995
汉魏六朝志怪中的道教养生王连儒来源于先秦的古代宗教与巫术，以有秦汉以来所兴起的神仙方术之学，无疑成为诱发道教产生的最有力的因素。无论是古代宗教中的诸神创造，还是巫觋系......
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：山东社会科学 年份：1998
“答难”“释晦”体式，肇始于宋玉的《对问》，形成于东方朔的《答客难》，其后，文人士大夫竞相仿效，成为汉赋发展进程中的重要的体式类别。因此，自古以来一些研究汉赋的专论专书，也大都喜欢将“答难”“释晦”一类的作品纳入到汉赋研究的系列之中。一“答难”“释晦.........
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：社会科学战线 年份：1992
一在中国,自远古以来便有图谱序列的习惯。这种习惯,从《史记·三代世表》直可追溯到殷周以前,其历史是十分遥远的。古人为图谱的目的,无非是“为图所以周知远近,为谱所以洞察古今”(郑樵《通志·氏族典》),让人们更多地了解统序,在伦理与政治上有所借鉴,不至于......
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：齐鲁学刊 年份：1998
“经史之鉴”是古人处理政治伦常问题的一种基本原则。古典小说批评受制于“经史”，往往使其运作产生三种误区：一是将古典小说，尤其是演史小说混同“经史”；二是给古典小说概念的......
[期刊论文] 作者：王连儒,
来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993
【正】 汉魏六朝以来,随着中国士人“自我”意识的逐步强化,加之政治变故的频仍,学术的发展也明显表现出反叛传统的趋势。汉武以来儒学一统的局面已经逐步为“异家”学说所取...
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