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[会议论文] 作者：李章印,,
来源： 年份：2004
首先分析对亚里士多德四因说的通常理解为什么是以及如何是在近现代概念框架下的误解;其次讨论为什么以及如何以更古老方式重新解读亚里士多德的四因说;最后补充性考察亚里士...
[会议论文] 作者：李章印,,
来源： 年份：2004
一、考察科学的另一种思路科学的本质是什么,这应该是、实际也确实是科学哲学的一个主题。但是,从逻辑实证主义到证伪主义,再到历史主义,要想找出科学之为科学的本质,找...
[会议论文] 作者：李章印,
来源：华南理工大学 年份：2012
卡尔纳普对海德格尔哲学的粗暴拒斥至今仍然影响着许多分析哲学家和科学哲学家，论 文主要从以下几个方面来反驳卡尔纳普：1、海德格尔哲学并不是形而上学的典型代表，倒 是要克服形而上学，只是克服的方向与卡尔纳普相反；2、卡尔纳普在名词的动词化以及“无” 的问题上......
[会议论文] 作者：李章印,
来源：山东大学 年份：2015
“如是我闻”的字面意义并不是其全部意义。其全部意义需要通过其文字和字面意义而指引出来，需要在佛经的整个语境中并且也在人类生存的整体与境中加以理解和领悟，需要循着文字之踪迹而在整体的存在理解中追踪出来。在这里当然也无法把“如是我闻”的全部意义仅仅......
[会议论文] 作者：David Jasper,大卫·雅斯贝尔,李章印,
来源：中国孔子基金会,济宁市人民政府,北京师范大学 年份：2010
本文提出由基督教自身所导致的--基督教的爱连同其神圣无私行为之根源为我们提供了友情政治的可能性，而这种友情政治既导致了理智和科学的强力形而上学的消解，又导致了宗教的信仰结构和教条的强力形而上学的消解。它可以提供一种诠释学的世界，使我们在话语中揭示并......
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