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[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
临床运用$$ “因人制宜”主要是因体质制宜。《素问·三部九候论》曰:“必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。”辨证论治先辨别体质,这种治疗观点贯穿《内经》......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
“间者并行,甚者独行”语出《素问·标本病传论》,是《内经》标本治则关于临证有常有变的应对措施之一,极具理论意义和实用价值,如《素问·标本病传论》云:“知逆与从,正行无问;知标......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《素问·太阴阳明论》云“阳道实,阴道虚”。道,即规律。从阴阳的基本属性来看,此语概括出了阴阳的基本内涵,即凡属于阳的事物,皆有充实、满盛、向上、向外的特点;而属于阴的事物,则......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
积聚,指腹内有积块的一种病证。积块固定,有形可查,痛有定处者为积证;积块不固定,时聚时散,痛无定处者为聚证。积聚又称为癥瘕,积证可称为癥,聚证可称为瘕。积与聚是同一病的两个证,从......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《内经》不仅有关于脏腑与时辰相配属的认识,而且还根据经脉自身的特点,提出了经脉与时辰的配属关系。古人在天有十二月、地有十二水、日有十二时(辰)、人有十二经的“天人相应”......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《内经》经络理论内涵丰富,包含甚广。《灵枢·脉度》及《灵枢·五十营》等篇提出营气主要运行于二十八脉之说。《灵枢·脉度》篇首论人身经脉的长度,旨为准确地测定针灸穴位及......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
“三因制宜”是《内经》中重要的治疗思想,分为因人、因地、因时制宜三个方面,主要见于《素问·五常政大论》、《素问·六元正纪大论》、《素问·异法方宜论》、《灵枢·五变》......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《难经·六十一难》云:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。”指出望诊在中医四诊中的重要性。《内经》认为,人体是一个有机的整体,人体外在局部的......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《内经》中有关标本的内容散见于众多篇章中,如《素问·标本病传论》、《素问·至真要大论》、《素问·汤液醪醴论》、《素问·天元纪大论》、《灵枢·卫气》、《灵枢·病本》...
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,包括《素问》和《灵枢》两部分,各81篇,共162篇。它比较全面地阐述了中医学理论的系统结构,反映出中医学的理论原则和学术思想,......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
秦汉时期一个重要的文化背景就是诸子百家在学术上的创新与争鸣。成书于汉代晚期的《黄帝内经》之中也体现着各家学说的特点就不难理解了。 $$ 现在一般认为,《黄帝内...
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
中医是建立在中国古代哲学思维框架之上的。因此,中医的特殊就突出表现在它的思维方法上。中医的思维方法主要有:意象思维、辨证思维、直觉与灵感、逻辑思维、系统思维等等。其......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《黄帝内经》自问世以来被医家称之为“医之经典”,其研究者甚众,研究方法亦众多,仅注本就近四百部。本文从研究方法角度出发,选取较有代表性的有关类分研究、注解研究及校勘研究......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《黄帝内经》的成书标志着中医学理论体系的建立,其中《黄帝内经》学术体系是其关键。《黄帝内经》主要围绕人的健康、疾病进行阐述,形成了有关人的生命规律及其医学应用的知识......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《黄帝内经》作为一部医学著作,它的主要任务在于探索和研究与人体生命有关的基本规律。从学术特征分析,主要有以下三个方面。$$ 从功能角度把握生命规律$$ 在医......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
咳证为肺的主要病证之一。咳,即咳嗽。《内经》中有《素问·咳论》专篇论述,指出病位在肺,肺气失于宣降,气逆而咳。张介宾在《介宾全书》中亦云:“咳证虽多,无非肺病”。但其他脏腑......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《素问·六元正纪大论》云:“木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。”论述风火湿燥寒五气郁发所致病症的治疗方法。虽然是针对五运之气因受其克气影响而被郁,但同样适应......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《素问·五常政大论》云:“根于中者,命曰神机,神去则机息;根于外者,命曰气立,气止则化绝。”张介宾云:“物之根于中者,以神为主,而其知觉运动,即神机之所发也;物之根于外者,必假外气以成......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
来源: 年份:2004
《素问·六微旨大论》云:“亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。”是指六气变化过程中出现太过时,所表现的一种内在的调节机制。《素问·六微旨大论》从运气学说的......
[报纸论文] 作者:翟双庆,,
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编者按:病机是疾病变化机理,是疾病临床表现及其发展转归的内在依据。《素问·至真要大论》关于病机的论述有十九条,也就是我们后世所说的“病机十九条”。北京中医药大学翟双庆......
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