《周易外传》相关论文
在《周易外传》中,王夫之通过"于形见性"这一命题论述了性与形色的同一性;通过"善大性小"这一命题论述了性的必然善;通过"性......
船山从"生与命"、"化与基"、"形与气"、"养与性"等层面来阐释"生"之现象及成因.用"往来说"释生死,认为"有往来而无死......
王夫之《周易外传》讨论了君子如何与小人相处的问题,这个问题既涉及德性论,又有政治哲学的意义。传统文献中的"君子""小人"有两种......
王夫之，字而农、号姜斋，湖南衡阳人。明清之际著名的唯物主义哲学家。青年时多次组织抗清斗争，失败后在衡阳石船山隐居著述，人称船山先......
寿夭不贰而死生贞,学诲不倦而仁智定。出处：《周易外传》卷七，中华书局版。赏析：这是王夫之论修身立命的一句名言，说明一个人只要树立......
道行于乾坤之全。而其用必以人为依。不依乎人者，人不得而用之，则耳目所穷，功效亦废，其道可知而不必知。圣人之所以依人而建极也。出处......
学成于聚，新故相资而新其故；思得于永，微显相次而显察于微。出处：《周易外传》卷五，中华书局版。赏析：这是王夫之关于“学”、“思”应得......
原文：定大器者非以为利，成大功者非以为名。出处：《周易外传》卷二，中华书局版。赏析：这是船山关于道德人格价值取向的一句名言，说明了理......
王船山是十七世纪中国早期启蒙思想的哲学代表,他的理想人格表现为对君子的探求。从人性论看,性善是王夫之对于人性的基本判断。君......
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【正】 王夫之(公元一六一九——一六九二年)字而农,别号薑斋,湖南衡阳人。晚年居住在湘西的石船山,自号船山老人,世称他为船山先......
