《复仇(其二)》相关论文
复仇是鲁迅作品的重要主题之一,但“复仇”并非《复仇(其二)》中的先行观念,而是在对前文本进行改写后,创造性生成的结果.在原型故......
鲁迅借助耶稣“自愿”被钉十字架事件作为象征意象,从耶稣与以色列人的对立关系以及耶稣精神与肉体双重自我间的对立关系,呈现出先......
本文倡议“圣经接受史”的学术研究,并以“互文性”作为分析工具,尝试开拓圣经学与文学(尤其鲁迅学)的跨学科对话。文中运用圣经学......
鲁迅的散文诗是对耶稣蒙难故事的改写,描写了耶稣被钉在十字架上的过程;着重体现了耶稣的心理体味,拯救者与被拯救者的对立关系以......
鲁迅的散文诗《复仇(其二)》是对耶稣蒙难故事的改写,融汇了作家个人深刻的生命体验,表达了“横眉冷对千夫指”的复仇精神与“俯首......
鲁迅的散文诗《复仇(其二)》是对耶稣蒙难故事的改写,融汇了作家个人深刻的生命体验，并从内容和言语叙述两个层面对各种宗教进行了......
<正>一、主观与哲理的统一(一)《野草》的哲理性鲁迅对王品青、章衣萍、王独清、许寿裳等人说过他的哲学都在《野草》里,但当时并......
通过比较<复仇(其二)>与<马可福音>在话语叙述方式、文本结构与意义的表达等方面的不同之处,认为'耶稣受难'故事在<复仇(......
复仇,是鲁迅作品中的一个重要主题。在一篇题为《杂忆》的文章中,鲁迅说:“不知道我的性质特别坏,还是脱不出往昔的环境的影响之故......
《马可福音》和鲁迅《复仇(其二)》的关系研究成果众多,但在平等对读中对二者进行的深层考察还待开拓。因此,有必要回归官话和合本......
“耶稣受难”出自《圣经》。《圣经·旧约》中的《以赛亚书》和《圣经·新约》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福......
1这是一个鬼魅横行的冥界。小说开头,秋天的后半夜,月亮下去,太阳未出,一片乌蓝的天,“除了夜游的东西,什么都睡着”。“都睡着”......
<正> 中国现代文学是在东西方文化的撞击中诞生的,被誉为中国新文学的先驱的鲁迅先生,以其博大的心胸、开阔的视野、深沉的思索、......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
【正】 抒情叙事散文刻画人物的目的与小说是不尽相同的.小说以塑造人物为中心,通过内涵丰富的典型人物形象以及由人物之间的矛盾......
<正> 以表现生活感受见长的散文,不打上作者个人的心灵的印迹,那是不可能的。但表现个人感受并非目的,目的是与读者交流,以期引起......
<正>《野草》是鲁迅先生的心灵抒情诗,其隐晦的语言背后都有一定的象征意义,都是对鲁迅先生精神世界进行的真实反映。鲁迅先生曾经......
《复仇(其二)》是鲁迅直接取材于《圣经》中耶稣被钉十字架的故事而写就的一篇散文诗,它承载了鲁迅"复仇"的生命哲学,基督耶稣面对......
<正>一鲁迅酷爱"复仇"。《摩罗诗力说》、《译了〈工人绥惠略夫〉之后》、《杂忆》、《学界三魂》、《孤独者》、《复仇》、《复仇......
国民革命时期是中国现代史上风云变幻的大时代。它给了当时国人新的希望,正如胡适所言:“民十五六年之间,全国多数人心的倾向中国......
<正>鲁迅在论及选译之书时,曾经说过这样一段话,"倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。"其实......
<正> 在《野草》的二十多篇散文诗当中,只有两篇作于同一天,也采用了同一标题,这就是1924年12月20日写的两篇《复仇》,稍后又同时......
《野草》实是鲁迅超越生存虚无,回归“战士真我”的“正面决战”。《野草》内涵的有机性、逻辑性是由它对鲁迅精神生命的一次重大......
<正>对作家作品的研究,可贵之处就在于不断地创新和发现。《野草》自发表以来,就得到了研究者孜孜不倦的探索和挖掘。在尊重文本的......
【正】 1 鲁迅曾经说,他的杂文时常做着“显微镜的工作,也照秽水,也看浓汁,有时研究淋菌,有时解剖苍蝇”。这自然是一种比喻的说法......
众所周知,诗与音乐有着密切的亲缘关系。诗的节奏和韵律、复沓和回应、凝练与含蓄均与音乐有着某种内在的相似相通之处。传统的古......
