《天发神谶碑》相关论文
《天发神谶碑》被誉为“两汉来不可无一、不能有二之第一佳迹”,自赵之谦以来的一个半世纪中,受到印人们持续不断的追捧,甚至由此......
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<正>乾嘉学派的殿军阮元并不以书法家自居,正如赵彦偁评曰:"阮太傅亦未致力于书,然偶尔落笔,便见醇雅清古,不求工而自工,亦金石书......
<正>《禅国山碑》是我国现存最早的篆书封禅碑之一。也是仅见的古代篇幅最长的大字篆书碑。它是吴国封禅纪念碑,记录了封禅活动,补......
<正>《天发神谶碑》,又名《天玺记功碑》《三段碑》,三国吴天玺元年(276年)所刻碑石。所记内容为吴末帝孙皓假托天降符瑞而立碑记......
三国时期的书法艺术,曹魏以书家的众多和书法实力雄厚取胜,孙吴却以创新突出和以奇制胜而与之抗衡。本文以孙吴的三大碑刻作为佐证......
<正>罗少宇:1963年生,湖南衡南人。现任中国书法研究院研究员,自小酷爱书法、国画、雕刻……专研"天发神谶碑"书法。2011年在广州......
<正>我国史书中,有诸多"神异事件"的记载:但凡皇帝降生或政权更迭时,总会出现"祥瑞"征兆,以达到宣扬"皇权天授"的目的。若值天下大......
期刊
端刻《天发神谶碑》拓本,从侧面反映了清晚期社会上兴起的复古造碑之风。考论此拓本中的题识,有助于更深刻地认识和了解晚清四大书......
