《崇有论》相关论文
魏晋南北朝时期,现实的多元化和思想的多元化同步进行,分裂动荡的时代给百姓带来了苦难,也带来了思想的繁荣自由,玄学对名教与自然......
裴(危页)《崇有论》中的“有”有名教、生命存在、全体实在等三重含义,这些含义构成其“崇有”“贱无”的理论基础.裴(危页)对贵无......
裴颁《崇有论》与郭象《庄子注》是西晋时期的代表性哲学著作。通过对“中朝名士”政治历史背景的系统考察，以及裴颇《崇有论》与郭......
裴頠认为天地万有，也即“群本”，自己就是自己的本体，万有之间既有对立的一面，也有互补相资的一面，贤人君子如果能够察其“理迹”，观其“......
般若学对西晋玄学的影响王晓毅在西晋思想发展史上，玄学思潮对佛教般若学的兴起具有决定性作用。那么这一时期的佛教对玄学是否存在......
【正】 魏晋南北朝是我国历史上一段十分复杂的历史时期。在这段历史时期中,我国经历了一个由三国鼎立到神州一统、再到天下大乱的......
<正>饮酒之风:存在与虚无(之一)一比服药之风更源远流长、更让人喜闻乐见、更能彰显魏晋风度的,当然就是饮酒之风了。这种风气至今......
裴頠《崇有论》与郭象《庄子注》是西晋时期的代表性哲学著作。通过对“中朝名士”政治历史背景的系统考察,以及裴頠《崇有论》与......
裴頠字逸民,河东闻喜人,生于晋武帝泰始三年,卒于晋惠帝永康元年,是晋代著名的哲学思想家。裴危页的哲学思想在魏晋哲学的发展中占......
《崇有论》就其性质言 ,应属玄学。裴危页学兼儒道 ,擅长“清谈” ;“崇有”之论着重于“有无本末”的本体论和“自然名教”的政治......
