乐籍制度相关论文
自北魏以来,随着乐籍制度①确立,封建国家职业乐工的“贱民”身份及其遭受的社会歧视明确地以制度化的形式出现在历史舞台上,我们......
考察戏曲的兴衰，就某一个特定的历史时期而言，是绝对不能脱离当时的相关文化制度的，否则，就会陷入戏曲的主观论。当代戏曲的研究工作千......
雍正元年以前,专业戏曲艺人隶属乐籍,他们身份低贱、同色为婚、世袭技艺。在乐籍制度下,其技艺内容经过了官方的规范,自中央到地方......
通过介绍冀中“音乐会”概况并追溯其历史来源，探讨了乐户承载的国家吉礼用乐对于民间信仰祭祀用乐的影响以及历史上的国家礼乐留存......
“礼乐户”是指萌发于北宋，雏形具于金，成型于元，在明清时期得到继承延续，至清亡以后解体的一个出身于“非贱民”阶层，专门承应祭坛之上......
中国传统音乐在经历数千年的历史演变后,仍旧薪尽火传、生生不息,这得益于严格、规范和统一的古代音乐制度。乐籍制度作为传统音乐......
薛涛作为唐代四大女诗人之一,就曾入乐籍,而她才情斐然,其诗作展现出女性独到的韧性与魅力,更彰显出与封建传统理念不同的超时代意......
<正>历史人类学抑或历史的民族音乐学历史人类学,是在文化人类学基础上引入历史学研究理念,以共时和历时相结合的综合视角观察研究......
魏良辅《南词引正》中道出了因方言差异而产生的几种北曲音调,并特别指出中州调在所有北曲音调中的特殊地位。但根据学者对河北、......
中国古代社会主要的乐人群体之一是女乐,她们色艺兼营、生活悲惨,但其音乐艺术成就在中国音乐史上十分辉煌。乐籍制度实施后,女乐......
<正>2001年联合国教科文组织核准第一批非物质文化遗产代表作项目,2006年中国开始组织国家、省、地、县四级申报"非遗"以来,已经有......
乐户从北魏时期,甚至更早时期开始,始终作为承载国家制度下几乎所有的功能性用乐的特殊群体。对于乐户,目前仍主要集中在山陕地区,......
唐代墓葬中发现的体貌特征明显为胡人的伎乐形象反映了唐代乐籍制度下一个构成复杂、生活形态多样的边缘群体。这一群体凭借高超的......
贱民往往和特殊的职业有关。数百年来，乐户被视为“贱民”之一种，不得与一般平民削籍和通婚，与平民同列。《苟子·王霸》：“大有天......
戏曲在清中期之前更多以“腔”称,之后才慢慢出现了“剧种”的概念。从《中国戏曲音乐集成》看,大部分剧种皆为昆、弋、梆、黄以及......
乐妓在唐代是一个特殊的群体。她们出身卑贱,因其身份原因,从小即接受歌舞训练,从而成为唐代音乐文化表演的重要载体。本文以唐代......
女乐是乐籍制度实施的核心因素。历史上,女乐与城市有着相辅相成的关系,城市越繁荣,女乐越兴盛。北魏是乐籍制度的肇始时期,都城已......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
明中晚期社会转型及礼乐环境变迁,导致戏神信仰依赖“建祠”而显现,官方演剧与民间演剧进一步接通。晚明以老郎庙为代表的戏神庙的......
在山西民间舞蹈相关文献的考察中,1949年之前整个山西的舞蹈传承人无一例是女性,并出现许多与“男扮女装”相关的记录。而这种现象......
<正>笔者在《轮值轮训制——中国传统音乐主脉传承之所在》①一文中论证了唐典记载在这种制度下以都城长安为中心,一千五百里路内......
<正>堂名,是流行于江苏南部、上海及浙江北部的一种产生于清中叶并一直活动至今的具有特定内涵的民间音乐班社类型。从形式上看,(......
唐代法律,包括律、令、格、式四种基本形式。它们构成的唐代法系,标志着中华法系的定型和成熟。唐代法律涉及唐人生活的方方面面,......
唐代大曲有礼乐大曲与俗乐大曲之分,礼乐大曲与国家礼制仪式相须为用,俗乐大曲在世俗娱乐场合为用。礼乐大曲与俗乐大曲在用乐功能......
<正>引言:音乐总随着时间而流变。它是鲜活的,不是僵死的,需要人来创承"!;它也不是一成不变的原创,上至帝王将相、下到贩夫走卒,他......
"女乐"在历史中的存在衍生出巨量相关的名目与称谓,因此往往误导当下人们的认识。考察女乐,有必要从"娼妓"概念入手。什么是娼妓?......
<正>在中国古代音乐史学研究领域,刘再生教授的《中国古代音乐史简述》是不能不提及的。该书自1989年12月由人民音乐出版社出版以......
中国传统音乐文化源源流长,以鲜明的形象弘扬着中华民族独特的音乐文化。虽然人类历史不断发展,人类文明不断进步,可是传统音乐却......
中国音乐文化传统在中国数千年的存在与发展,最为要者就是制度的约束下,无论是礼乐还是俗乐都有着相当程度的一致性,这种一致性通......
本文对宗教音乐中的佛教、道教音乐与乐籍制度的关系从多层面进行探讨 ,以说明这两种形态的音乐在中国的渊源均为宗教名义下的乐工......
<正>与项阳君相识已近三十五载。那是1982年在烟台举办的教育部全国高校中国音乐史教师培训班上,我们共聆李佺民、黄翔鹏、冯文慈......
<正>感谢耀华先生!借助中韩建交二十年音乐学术研讨会这个平台对我20年来乐籍制度研究做一个阶段性小结。一、乐籍制度研究概况自1......
<正>在中国古代音乐史上,宋代的音乐文化占有非常特殊的地位。说其地位特殊,是因它处于中国古代音乐史的转型期,具体来说即处于"由......
期刊
