喻依相关论文
佛陀教示的「真實」,既難以藉感官印象全面顯現,也不易以知識法則徹底掌握。於是,為了將不確定的、無以名狀的概念帶向存在,經典中......
文章比较了陈那《理门论》与法称《正理滴论》在论式方面的根本差异,指出它们分属两个完全不同的因明体系;论述了陈那论式与法称论......
印度佛家逻辑因明学在中国的传播有汉传和藏传之分。汉传因明由玄类输入，其对象为印度大乘瑜伽行派论师陈那创建的新因明。藏传因明......
“兴”与“隐喻”──中西诗学审美追求比较［新加坡］王力坚闻一多说：“《易》中的象与《诗》中的兴……本是一回事．所以后世批评家也......
<正> 印度逻辑的发展大致分为三个时期,所谓古因明阶段(始于公元前三世纪),新因明阶段,又称佛教逻辑阶段(始于公元六世纪)及新正理......
<正> 《墨子·小取》第二段(或也者,不尽也……)列举出墨家辩术的七种方式:或、假、效和辟、侔、援、推。从《墨子》全书看,辟......
【正】 法称(Dharmaki-rti),音译达玛吉,约七世纪人),生于南印度睹梨摩罗耶(Trimalaya),早年受婆罗门教育,后皈依佛教,先后从世亲......
【正】“真唯识量”是玄奘（公元602—664年）留学印度期间,在戒日王所设的“无遮大会”上,为反驳小乘佛教正量部,论证大乘佛教唯识学......
因明俗称佛家逻辑,其代表着古印度逻辑的最高成就。因三相理论在整个量论因明学体系中占据着极其重要位置。指出因三相每一相之应......
本文不同意将因三相作为论式规则的传统观点 ,分别在宗 (论题 )、因喻 (论据 )和论式方式等方面重新加以深入研究 ,总结出了七条三......
<正> 吕才,生于隋文帝开皇二十年(公元600年),卒于唐高麟德二年(公元665年)。他是初唐杰出的哲学家和科学家,新、旧《唐书》都说他......
逻辑有三大源流,古希腊的逻辑、中国先秦的名辩之学和古印度的因明学。三者都与认识论问题有着密切联系,本质上是同一范畴的科学,......
(1)陈那因明学说是在古因明学说归纳推理的基础上形成的。陈那对古因明的改革不彻底,从古因明学说中继承了一些归纳成分,这是陈那......
<正> 汉传因明研习在十九世纪末于中国复苏,“五四”以后逐步形成唐代之后的又一个高潮。太虚的《因明概论》是“五四”以后出版的......
<正> 印度佛家逻辑——因明学在我国的传播分成汉传和藏传两大支流。汉传因明有过两次高潮。第一次发生在唐代,其代表为玄奘及其一......
<正> 郑伟宏同志在《因明概论》一文(载于《复旦学报》1990年第三期,以下简称“郑文”)中提出:陈那新因明的三支式“还不是真正从......
<正> 稍为涉猎过古代中印文化交通史的人,大概都知道:玄奘去印度留学临回国时,在戒日王所主持的无遮大会上,立了一“真唯(?)量”,......
<正> 因明,古印度关于推理的学说,唐代初年传入我国。由于因明从产生到成熟都完全植根于东方文化土壤之中,与产生于古希腊的亚里士......
【正】 因明的三支论式是由宗、因、喻三支组成的。在这三支中,“宗”是“所立”,相当于论题,“因”和“喻”是“能立”,即是使“......
<正> 第四章中古逻辑学派这一学派以陈那的活动开始其记录,成员大都是佛教徒。由于其主要代表人物一般还能把逻辑与宗教哲学适当区......
<正> 印度逻辑论式是印度逻辑的核心部分,印度逻辑论式的演变是印度逻辑史的缩影。本文将对印度逻辑论式的演变作一纵的动态比较,......
本文首先对亚里士多德三段论和陈那三支论式作了简要论述,并在此基础上,从比较分析的角度出发,探讨了两种论式的异同。亚氏三段论......
罗门(本名韩仁存,一九二八年生于海南岛)是中国现代诗坛上的一颗巨星,不论就质、量及影响力而言,都有他不可忽视的重要性。本文试......
