布颜图相关论文
形似与神似的艺术统一何谓形似与神似?布颜图提出:“山川之存于外者,形也;熟于心者,神也。同是山川之形,在外曰形,在内曰神。”这......
在绘画艺术中,凡大成者,必有其鲜明强锐的风格,他们都能用阐述艺术的独特形式,呈现出自己独树一帜的艺术语言。画家张望,正是在秉......
【摘要】 中国画是有着几千年悠久的中华民族传统艺术，是中华艺苑的一颗明珠。它有着极强民族风格的独特性。变化丰富的用笔渗化淋......
赵际滦把他的彩墨画作品叫做“现代水墨画”。 这使我想起在改革、开放初期的一件事;有一位颇有成就的版画家画起了中国画,他的绘......
布颜图在其画论中所表现的“淡然天趣”的美学宗旨，是建立在布颜图对南宗画宗风之理解与继承基础上提出的，并通过自己的创作实践加以......
萧承震史与我相识相交已有二十多个年头了。那时我常到他家去欣赏他父亲萧龙士先生作画或和承震兄聊天,而后又应承震兄之邀,协助他......
进入21世纪,从事中国山水画创作的画家都在思考如何与时俱进地创作出精品力作,推动自身的发展,并为此做出了不懈的努力和探索。实......
学生:张老师,我们近来常看到您画案上摆放这篇文字,上边用红笔划了许多道道,旁边又加了注,能就此给我们谈谈吗?老师:好。这是一篇6......
走笔于山之巅,水之湄,萤火之上,安洋的画是静的!安洋之人也是静的,难怪安洋总是在诉说着“静”!偌大的京城用笔墨寻找“静”和身心......
元代书法家赵孟说:“书法以用笔为上,而结字亦须用功,盖结字因时相传,用笔千古不易。”清代康有为也曾说过:“书法之妙,全在运笔。......
明代画家、画论家李日华在《六砚斋笔记》中有这样一段话: 凡状物者,得其形,不若得其势;得其势,不若得其韵;得其韵,不 若得其性。......
<正> 在中国绘画美学史上,清代少数民族中有三个绘画美学家值得谈谈。这三个人是:唐岱、布颜图和松年。唐岱,(1673—1752后)字毓......
文章从认识世界、师法造化及立意造境等四个方面阐述了布颜图关于“大”的美学思想，其美学思想展示了《周易》、《老子》及《庄子》......
布颜图在其著作《画学心法问答》中多次提到“大”字,在他看来,在进行绘画创作之前最首要的工作便是做到心中有数,这个有数也就是......
清代蒙古画家布颜图画作之匠心独运在于他一改流行于清末的拾古人牙慧的作画风气,以自然造化为师,讲究真情、真景在绘画中的体现。......
布颜图绘画艺术思想集中体现在《画学心法问答》中,其以与弟子问答的形式,阐述了绘画艺术的本质、规律及笔墨运用的技巧等。从其所......
布颜图是清代著名的蒙古族画家及绘画理论家,他在《画学心法问答》中首先提到学画是为人画还是为己画的问题,明确了学画的路子,追......
清代乾隆时期在绥远城任副都统的画家兼画论家布颜图的绘画及其绘画思想对当时及后世都产生了深远的影响,极大地丰富和发展了少数......
<正>清代画家郑板桥(1693—1765)有一段题竹的文字,能够很好说明中国艺术所蕴涵的多重审美维度。那段脍炙人口的文字是这样的:"江......
蒙古族画家布颜图对绘画"意境"的认识在《画学心法问答》中得到了彰显.他不仅把"境界"明确地规定为"情景者",而且深入地认识到"境......
三竹刻(一)明朱小松归去来辞图笔筒孤松斜偃,枝干苍古,渊明抚松身,展目远眺,神情闲逸。两坡交处,一童荷酒瓮,插菊花一枝,回顾而行,......
西方现代美学,如现象学美学、解释学美学、以及接受美学,屡屡将眼光投向了整个艺术过程中一直被忽视的一部分:欣赏者.认为只有纳入......
<正> 一、笔墨——笔与墨1.笔墨就像每座城市里都有一个最为繁华的闹市区一样,笔墨是中国画的闹市区。中国画经过长期的历程,终于......
艺术创作得专心致志,心无旁骛,这应该是古今中外艺术家的共识。然而。中国古典美学中的凝虑说绝不止于这一层意思而已。凝虑说所......
<正> 在文学创作和评论中,经常使用这样一句术语——意境(或称“境界”),以为散文创作、诗歌创作须讲求意境创造,所谓“有境界则自......
艺术生产是一项充满个性和创造性的精神劳动。文艺创作是否有固定的方法和原则?如果有,那么设法找到它、尽力照搬照套就可以了吗?......
【正】 清前期,画坛上出现了两种对立的美学思潮。一种是以“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)为代表的师古主义逆流,他们标立......
意境说发展至清代渐呈分化、消解之象。诗文、绘画、戏曲等艺术领域各有不同的表现。其中王夫之的肯定景对于情的独立意义，方士庶的......
清代著名文人山水画家布颜图撰有<画学心法问答>.作为文人画家的布颜图,比较侧重于南宗的绘画理论思想,同时也重视结合自己的创作......
