张横渠相关论文
从东亚儒学史的视角看,15世纪中叶至16世纪中叶是一个鸿儒辈出、学派林立的学术繁盛期。这一时期不仅出现了陈献章、湛若水、王守......
戴震(字东原)是明清乾嘉学派的著名代表人物,他对程朱理学的批判性思考为儒学在明清时期的发展开辟了一条新的道路。依托训诂考据......
“古之欲明明德于天下者。先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其......
周敦颐(1017—1073)是理学的开山鼻祖,在理学思想的发展中占有“宗主”意义上的优先学术地位。了解周敦颐思想史地位的确立过程,是......
张横渠说:“为天地立心,为生民立命。”禅宗里有菩提树下之说,孔夫子有让三千弟子立身修德的记录,苏武有持旄节立于北海之上的历史......
张横渠说:“为天地立心,为生民立命。”孔夫子有让三千弟子立身修德的记录,苏武有持旄节立于北海之上的历史。我总是在想,人立在这......
惊悉秉德老先生遽归道山,乘鹤西去,不胜悲痛。回想起与先生相识、相交的往事,甚是怀念这位德高望重的前辈。宋朝学者张载(张横渠)......
在中国文化研究所学术厅的墙上挂着现代中国图书馆事业家、古籍版本目录学家顾廷龙(起潜)先生一幅钟鼎文书法,所录宋代思想家张载(......
该文以"内圣"释"为天地立心",以"外王"释"为生民立命".而"内圣外王"之学才堪称"往圣之绝学",才能够"为万世开太平".......
王夫之在《张子正蒙注》中,对张载的“心”概念既有承继,也有新诠。张载是在气论的基础上,藉由“大其心则能体天下之物”重新诠释......
一九八二年在衡阳召开的王夫之学术思想讨论会上,学者们积近年来的研究成果,就船山思想是否具有启蒙性质的问题,展开了激烈的争论......
王船山晚年自题墓铭:“抱刘越石之孤愤而命无从致,希张横渠之正学而力不能企。”对自己一生的政治抱负和学术活动作了自我鉴定。“......
唐君毅先生的《生命存在与心灵境界》共1200余页,是他一生中最后的巨著,也是最能代表他的成熟思想的系统著作。 我想起在抗日战争......
自古以来,做官好像是知识分子的专业,固然很有些官儿并不是知识分子出身,但是知识分子的共同目标就是做官却是事实。换句话说,就是要找......
明代哲学家王廷相作为先承张横渠,后启王船山的中间人物,在中国哲学史上占有重要的地位,特别是他的认识论思想精辟深刻,在中国哲学......
张横渠(载)是宋代伟大的思想家、哲学家、教育家,他在中国哲学史上具有崇高卓越的地位。他是第一次从哲学基本问题上批判佛教唯心......
一、引言宋代是中国历史上礼学比较发达的朝代。在宋儒中,司马光(字君实,1019~1086)、王安石(字介甫,号半山,1021~1086)、程颢(字伯淳,学者称明......
16世纪朝鲜大儒曹南冥倡导和实践的"主敬"工夫,在其以"敬义"标宗的性理学中占有突出的位置,并展现了笃学力行、修道进德和博求经传......