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艺术品及诗歌之内涵犹如无穷多面的棱镜,用多种理论解读,艺术品及诗歌每一“镜面”之内涵定会折射出多种奇异之光来。此时,多种哲......
从佛教“现量”直觉观出发,感受分析了中日禅宗园林由于受不同历史与人文的影响所显现的差异:日本的禅宗园林有禅意,而无禅“道”......
废名创作后期受慧能禅影响深远，明显地表现出一种还“俗”的倾向。在意义取舍、艺术境界的营造以及艺术的表达上分别表现为非念亦非......
超个人心理学的意识谱理论,与《坛经》思想的比较,重新认识《坛经》的人文价值。超个人心理学家维尔伯,提出了著名的意识谱理论,把......
随缘而化自五代荆浩以来,“笔墨”二字不知被多少人谈论,也总在不断的规范中形成某种样式并得以流传,尔后,又被质疑,拆借。笔墨,不......
<正> 三、无住为本的意义《维摩诘经·观众生品》有“倒想以无住为本”和“依无住本立一切法”的文句。罗什释云:“法无自性,......
禅宗的觉与迷汤一介对禅宗的觉与迷的问题的讨论可以分两个层次：其一是禅宗如何论述觉与迷的；其二是禅宗的“一念觉，即佛；一念迷，即众生......
<正>禅宗认为,人类心灵具有觉悟人生、统一宇宙万法的和谐本性,但这种本性只能意会,无法言传。从某种意义上说,中国传统心性学说的......
本文参考僧肇的《注维摩诘经》对敦煌本《坛经》中的"三无"理论——"无念为宗,无相为体,无住为本"进行了详细的解读和分析,并与宗......
