果报相关论文
德风道范远播宇内的现代高僧虚云和尚，在１９５５年５月２日的开示中指出：佛教三藏十二部，“约而言之，则因果二字”；这二字“全把佛所说法包括无余了......
摘 要：因果报应思想贯穿于“三言”中，《蒋兴哥重会珍珠衫》是其中极具代表性的作品之一。结合“三言”在当时的读者分析，可以知道这......
摘要：《聊斋志异》作为一部代表我国古代文言小说最高水平的小说集，有近五百篇故事，其中有大约三分之一的篇章都有涉及天道轮回、因果......
周振华 因果守恒，如影随形。因果的因，即原因、起因;因果的果，即结果、后果。因生果现，因果相伴。一 人这一辈子自觉不自觉地会......
“二拍”中的果报思想是中国传统化与印度佛教三世六道轮回说的结合,是中国文化对于现世生活肯定与追求的必然结果,在果报的善恶标......
<正> 尹湛纳希是我国清代杰出的蒙古族文学家和史学家。一八三七年五月生于卓索图盟吐默特右旗的一个贵族家庭。(今辽宁省北票县......
与其说因果报应是一种望梅止渴式的自慰,毋宁说是现实伦理世界的折光.对《说岳全传》的因果报应要进行实事求是的分析.......
<正> 这是一封提意见的信,因事而发,和近年来报刊上对几件音乐大事的报导有关,写信的人并不了解新闻报导工作者的甘苦,但相信同志......
抗链球菌溶血素“Ｏ”抗体的检测(ＡＳＯ),对人体感染Ａ族溶血性链球菌的诊断有重要意义。常作为风湿性关节炎、急性肾小球肾炎等疾病的辅助......
<正> 在历代反动派利用张亚子搞复辟倒退,为反革命专政服务的过程中,《文昌帝君化书》(又名《梓潼帝君化书》)的出笼是一个重要事......
【正】 在我国古代小说史上,有一种值得注意的现象,每当一部著名的作品问世以后,即有一批续书相继出现。《金瓶梅》问世之后,续书......
明清之际的名儒陆世仪致力于扭转晚明以来儒者过于重视死后世界和鬼神报应的倾向。这突出表现在他反对以死后的审判和轮回解释果报......
清代皇帝频繁出巡各地,由此形成了供应鲜果的果报制度。果报制度是清帝出巡时期后勤保障的重要组成部分,但康熙、雍正、乾隆三朝的......
“三言”通过对源故事的改编,其话本小说的道德感、“情”的因素、果报思想以及市民趣味都得到了极大的凸显。其中既有晚明尚情风......
佛门人常说,"菩萨畏因,众生畏果。"这句话的意思是,菩萨因为明理成就大智慧,所以不造恶因也就无所谓感召恶果,众生刚好相反,要等到......
《霍小玉传》作为唐传奇的经典之作,以其独特魅力为人所称颂。纵观历来的研究成果,学界对作品中的因果报应思想关注较少且缺乏深入......
流产分为自然流产和人工流产。人工流产(即俗称的堕胎)一直是极具争议的伦理议题。西方关于Pro-life和Pro-choice之争没有定论,而......
"三言"作者的冯梦龙,生平和创作多集中于地区江南,在这包括楚文化和吴越文化分布的范围内,宗教鬼神之说,极受推许。冯梦龙在通过"......
佛教传入日本后，曾对日本的历史和文化发生重大影响，但日本在吸收、融合佛教思想时，是以日本文化为前提的。在不同的历史时期佛教思想......
明末世情小说中多融入因果报应观念,果报在小说中承担了劝惩教化世人的作用,寄托了作者对维系世间道德有序性的希望,在意义方面确......
在汉传佛教中，罗汉信仰与弥勒信仰相伴而生。笔者认为，从它的输入到成熟，约经过了几个时期：由作为一般名相的罗汉观念的输入，到群体不具......
道情宝卷是近年来在山西运城地区发现的一种说唱文学的新曲种,它是将宝卷和道情两种说唱文学融合在一起进行表演和演唱的新曲种,在......
佛教影响下的入冥故事，有着明显的宗教寓言性质。随着传播的日益广泛和佛教不断中国化，此类故事的内涵与重心，也处在一个逐渐由早期侧......
考察明清通俗小说贞节观书写中的叙事母题,关系最为密切的便是因果报应,它反映了古人对贞节观的重视和劝谕态度。其大体可分成惩戒......
