王者之制相关论文
《淮南子·时务篇》“赏有功”辨正傅亚庶《淮南子·时则篇》：“其令曰爵有德，赏有功，惠贤良、救饥渴，举力农、振贫穷，惠孤寡、忧罢疾…......
本文简介了荀子其人,指出作为战国诸子之“集大成者”和儒家大师的荀子,引《诗》最多。这些引用是其“宗经”思想的体现,其用《诗......
圣王之所以成为王道秩序的建构主体,是因为荀子认为二者具有一致的内在规定性。这种内在的规定性体现为:二者均以性伪二分为逻辑基......
作为汉语中的一个称谓,公主要有两层含义,其一,它在古代是指爵位和官名,如《礼记·王制》云:“王者之制爵禄,公、侯、伯、子、男,......
近来看报,常见表扬官的报道。比如《三任“七品官”同唱一台戏……》《一个“人品官”的奉献》《为官忧民多办实事》《馆陶一老农......
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一、文化传播视域下“官本位”文化的历史演变“官本位”文化,从文化传播的历史来看,其存在的历史久远,官的定义在中国最早出现在......
历代以来,学术界对宋玉《招魂》所涉之魂主身份、招魂动机等争议颇多。从礼制入手考辨,可以认定《招魂》系宋玉为招楚襄王生魂所作......
