祭祀习俗相关论文
祭祀习俗是传统村落能够长期延续并保持自身文化特色的重要因素之一。处于汉族与少数民族交错区的汉族传统村落，祭祀习俗与中原地区......
采取参与式研究方法，对红河流域的坝美哈尼族村寨的传统生活习俗、宗教信仰及祭祀习俗等方面，进行了系统的调查和梳理。经研究发现传......
本文围绕着韩国丧葬及祭祀仪式的一些具体操作细节并结合丧葬及祭祀仪式的一些实例来探讨传统儒家文化对韩国丧葬及祭祀习俗的影响......
人口问题在现阶段对中国经济、社会的健康发展有着举足轻重的影响,为了将过快增长的人口数量控制在合理的范围内,中国政府采取了一......
阿拉善特殊的地理环境和历史传承，使得骆驼成为当地民族生产生活的重要工具。阿拉善盟也因此得到了“骆驼之乡”的美誉。在千百年与......
德安县古称敷浅原，有文字记载的历史可上溯四千多年。这里物华天宝，人杰地灵，文化底蕴极其深厚，民间艺术灿若星河。每于春节的正月初一......
陈巴尔虎人主要信奉萨满文化与喇嘛教两种不同信仰.大部分陈巴尔虎人从古至今一直信奉原始萨满文化,萨满文化的理论根基是万物有灵......
一 奠基起源于我国远古时期盛行的猎头祭祀习俗。史前时期，部落或氏族在与外族作战取得胜利后，要将敌人的头颅割下来带回，作为......
黑龙江蒙古族的祭祀始于远古时代,继传至今。分为对自然物的祭祀、神偶的祭祀和祖先的祭祀。一、对自然物的祭祀祭天祭天是黑龙江......
4．纳金、蔡公堂和次角林聚集点：（1）纳如“谐钦”（国家级、自治区级“非遗”项目）。（2）“吉祥天女”节祭祀习俗（应该申请的“非遗”项目）。吉......
《长江日报》黄鹤楼副刊曾刊登了傅炯业先生的一篇短文，文中谈到武昌卓刀泉的关公祠内存在令人难以理解的供奉现象。即关公祠内不仅......
摘 要：太行山是我国重要的历史文化聚集地。“太行山”名字的由来与演变也是我国历史、文化、地理等学科重要的研究内容。本文从太......
以普洱市澜沧拉祜自治县景迈山千年万亩古茶园中的世居傣族为案例对象,研究傣族的祭茶神、水神、神山、神树等祭祀习俗,挖掘植根其......
民国年间的祭祀活动主要有祭孔子、祭关羽、祭文昌、祭名宦乡贤。以社稷坛、先农坛、先蚕祠等庙祠为祭祀场所。以文庙祭孔，武庙祭关......
《说文解字·示部》字反映了中国上古祭祀习俗,体现了上古祭祀习俗中关于时间、地点、对象、用品、方式、名称等丰富的内容。......
作为乡土社会民众日常生活的重要组成部分，民间信仰是根植于民众心中的对神灵的崇拜观念和一系列仪式活动等。山西襄汾黄崖村华佗信......
“释比”是四川阿坝岷江上游羌族地区南部方言巫师的称谓。由于羌族支系众多，巫师在不同的方言、土语地区又有不同的称渭。羌族北部......
安溪县八社联盟组织位于福建省南部(闽南)厦(门)漳(州)泉(州)经济文化区的西北部，即泉州市安溪县中部的丘陵山区，当地俗称：内安溪。根......
4．纳金、蔡公堂和次角林聚集点：（1）纳如“谐钦”（国家级、自治区级“非遗”项目）。（2）“吉祥天女”节祭祀习俗（应该申请的“非遗”项目）。吉......
柳州市是古盘古国的中心区域，分布于市区或辖区各县内的盘古文化遗存十分丰富。建于柳州相皤龙山上的盘古庙，历史悠久，经历代重修与保......
【正】 祭火是蒙古族自古传承下来的信仰习俗,发展到今天,形成了别具特点的祭火祭灶仪式。现记述于后: 一、古代蒙古人的拜火与祭......
汉字作为一种块状意音文字，深深地打上了中国文化的烙印。本文通过对汉字构形的分析，从中国古代畜牧经济、农业经济、战争、兵器、祭......
如果说，道教祭祀习俗的渗透，对舞蹈层面提升的刺激是其正面，那么，其负面就是民间宗教信仰中的习俗，从另一意义上降落了民间舞蹈的品位。......
宗教习俗对上海民间舞蹈的影响,其正面是促成一种作为舞类的宗教习俗类民间舞蹈的产生,刺激了民间舞蹈内容面的扩大;其负面是,宗教......
说一说湖州的蚕文化张吉林湖州为东南望郡，西吴胜地，山水清远，素称丝绸之府。考古工作者从吴兴县（湖州）发掘新石器时代遗址时，在。＂第四层......
竹与苗族人民的生活、生产、医药、体育、文学艺术、风俗习惯都有十分紧密的历史联系，乃至成为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的重要......
祭祀方式，是各民族在特定的生活环境里形成的习俗。献头颅祭祀，包括人头和动物头颅祭祀，在许多民族中都曾有过，而土家族用头颅祭祀的风......
贵州是中国苗族最主要的聚居地,由于地理条件和历史传统的因素,很多苗族聚居地传承了非常多的习惯法内容。这些习惯法规范在社会上......
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高句丽人的祭祀习俗深受中原文化影响,在祖先、社稷、天地、鬼神的祭祀过程中均能呈现出儒家文化的因子。儒家祭祀文化在高句丽民......
四川傩面具面面观于一四川历史悠久、地域辽阔，在这五十六万平方公里土地上，居住着汉、藏、彝、土家、苗、蒙、回、满等民族一亿二千......
<正> 在蒙古族古代文化中,崇拜“九”数常常蕴蓄着许多象征内涵。蒙古族传统文化及众多文献典籍里,“九”数是蒙古人向往和追求吉......
蒙古牧人常常赋予马以神性,把马视为神灵和保护神,因此,对马的图腾崇拜不仅仅表现在蒙古族的生产、生活中,而且也反映在蒙古族的祭......
我国西北古代少数民族事死如事生的丧葬礼俗和寓于多神信仰中的祖先崇拜,以及顺天应命的天命观,均反映了一定的宗法特征。......
《说文解字·示部》字反映了中国上古祭祀习俗,体现了上古祭祀习俗中关于时间、地点、对象、用品、方式、名称等丰富的内容。上古......
<正>笔者曾在《侗族萨崇拜初探》一文中,对萨崇拜的来源进行论述,认为“萨”是原始母系氏族社会女性崇拜的产物。然而,目前学术界......
【正】民族心理是由众多的民族成员个体所构成的民族群体的共同心理,它也是一个民族的全体成员共同具有的心理共性。共性寓于个性......
在我国历史上,《山海经》是现存记载中国古代神话最为丰富的资料。神话直接或间接地勾勒出人类过去在改造自然过程中的生活状态、......
广汉三星堆一号、二号祭祀坑所反映的祭祀内容、祭祀习俗研究李安民关于一号、二号祭祀坑的祭法、祭祀内容，迄今为止，以陈显丹同志的......
