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老挝是一个多民族国家，其苗佬民族关系错综复杂，问题突出。文章在田野调查和历史文献的基础上认为，老挝苗佬民族关系经历了从依生、竞......
《枫蛾歌》作为毛南族经典叙事诗歌,以歌唱的形式表达了对美好生命的真切渴望,在物种竞生、性别竞生、精神竞生的逐层推进中生发荒......
用审美生态学的理论与方法对广西南部地区盛行的“跳岭头”这一民俗活动进行剖析,则能见出其性质有一个从仪式到节日的变化,其目的......
用审美生态学的理论与方法对广西南部地区盛行的"跳岭头"这一民俗活动进行剖析,则能见出其性质有一个从仪式到节日的变化,其目的有......
壮族文化生态有一个从依生美向竞生美过渡的阶段,主要表现在壮族的神话传说和铜鼓艺术.壮族关于人与自然斗争的神话传说,充分表达......
现代社会人们对生态的破坏日趋严重,人们不得不重视人与自然的生态关系。民族生态审美范式是生态美学的一个重要组成部分。本文试......
在历史发展过程中,民族生态的审美范式依次形成为依生美、竞生美和共生美三大范式.依生表现为人对自然的直接依赖和对神灵的祈求,......
共生是超越竞生、关注全体的一种教育思想,是指导教育发展的工作方法与手段。共生范式包括共在、共创、共生、共享、共长等多个方......
按照袁鼎生教授的“整生论”思想,文学活动各部分组成的整体文学活动系统形成一个超循环整体结构。各个部分互相生发共生成新的整......
