经史之学相关论文
晚清以降,作为整体的经学系统逐渐瓦解,经学史学化与义理学哲学化成为现代学术体系建立的重要环节,中国学术的整体性被现代分科之......
康海的文学思想与当时陕西、河南学人马理、吕柟、崔铣等的经史学术思想彼此呼应,表现出“融经筑史”的特质,对文学复古运动“文必......
清代的苏州紫阳书院，从康熙末到嘉庚中，经历了由讲求心性到稽古考文的变迁。本文通过书院沿革及其与钱大昕关系的梳理，旨在说明书院教......
黄侃(1886-1935)字季刚,湖北蕲春人,近代民主革命先行者,曾经拜章太炎为师,后与太炎先生并称为“国学大师”。他于1914年被聘为北......
杜牧在长期的兵战关注和论述实践中，围绕着经世致用的治学理念，建构了一个由兵学、经学、史学、文学共同组成的知识结构体系。其中，兵......
学界公认黄宗羲为清代浙东学术传统的开创者,但对他如何确立清代浙东学术传统却语焉不详。笔者将黄宗羲所确立的学术传统称为“浙......
墓铭文字既要面对"朋友门生故吏与孝子用心常异"的情感寄托,更需坚守"所纪事皆录实有稽据"的信史原则,其撰述过程往往牵涉到经学、......
王国维早年本着寻求精神之形上慰藉的解脱心态，治叔本华与尼采的纯粹哲学，但叔本华与尼采其人与其学的内在张力使得王氏转向康德，“人......
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<正>经史之学作为传统学术中的两大显学和姊妹学科,二者因缘颇深。六经作为中华民族的元典,是后世经史之学的共同源头,其本身就具......
庄存与重视经学研究,五经皆有论著。他融经、史、子于一炉,即经即史,于经阐释义理,于经反映历史。这有别于章学诚"六经皆史"说,是......
王国维"二重证据法"对学术界影响极大,学者多以为是1925年他在清华研究院的讲义《古史新证》中始提出,并由此论其前后学术思想的发......
七十年代末作研究生时，吕思勉先生的（中国民族史》曾是我们入门时的必读教科书之一。最近重读这部著作，一种十分亲切的感受油然而生。......
北宋"古文"创作与经学研究表里相济。选择不同的儒学典籍,秉持不同的治学理念,不仅会造就内涵各异的学术人格,还将以潜移默化的方......
清代书院官学化,很多书院重视科举。有些书院虽从事科举文教育,但不唯之是从,而是将科举文教育与经史之学教育结合起来。此举上溯......
