道公相关论文
本文通过对广西中部壮族村社的丧葬习俗、丧葬仪式音声的分析,探讨仪式用乐规律,并进一步讨论仪式音声展演背后的当地文化与局内人......
道公在黎族社会中是沟通人"鬼"两界的宗教祭祀人员,美孚黎的道公可分为三种流派类别:汉道公、黎道公、百蹦。作为人鬼之间的媒介,......
【正】 瑶族是一个历史悠久而又分布很广的民族。由于历史上的各种原因,造成长期的频繁移动,以致形成除中国外,越南、老挝、泰国、......
八桂大地是壮族聚集区,该民族的服饰非常奇特,色彩和款式别有韵味,特别是他们的“道公”服饰在图案纹样上,以及“道具”中的绘画语......
【正】 关于鬼神观念,《易·系辞上》有一段话:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”对这段难以理解的话,郑玄作了如下注......
【正】 一、唱师的由来及其发展壮族有两大剧种,一是桂西壮语南部方言区的“壮戏”(包括南路壮戏和北路壮戏),一是广西中部壮语北......
【正】 瑶族是一个有着悠久文化的民族,她用神奇的想象,动人的歌声,记述了一个民族朴实凝重丰富的情感;瑶族又是一个有着古老历史......
【正】 在桂西壮族的宗教观念里,鬼是一种超自然的神秘力量,是壮族原始宗教的重要组成部分,在当地壮族群众的日常生活中占有重要的......
在黎族社会,道公是沟通人“鬼”之间的媒介。美孚黎的道公可分为三种类别：汉道公系、黎道公系、百蹦系。他们分工协作主持宗教活动,......
【正】 现将本刊第四期《朝译汉征答》的答案发表于下: (一) 我爱花,所以也爱养花。我可还没成为养花的专家,因为没有工夫去研究与......
前不久,韩国星都纤维株式会社投资130万美元在青岛市城阳区流亭镇最后一个没有外资企业的村庄邱家女姑村建独资企业。至此,全镇27......
道公在桂东南地区普遍存在,其所承载的信仰文化与乡土社会的俗世生活紧密关联。其发展过程因神灵信仰体系对地方民俗传统的顺应包......
桂东南客家聚居区至今传承的大幡醮仪,发端于汉末,形成于南北朝,完善于唐,盛行于明清,古老而神秘。从"非遗"视角观察,大幡醮仪具有......
师公与道公作为桂中壮族地区普遍存在的两类仪式专家,彼此间的密切关联需要从师承谱系、宗教文书及仪式过程等三方面进行考察。位......
