雪桥诗话相关论文
《雪桥诗话》的价值意义除学界已有论述,尚在以下方面有待重估:完备而又集中,且拾遗补缺的文献学价值;丰富诗话编撰体例及清诗批评......
1935年6月1日,伪满国立博物馆在奉天(现沈阳)成立,后改称为伪满“国立博物馆奉天分馆”。本文追述了该馆的筹备、开馆、陈列等情况......
眼下人人都以自己有钱而摆阔,似乎没有必要来谈自己有几本书被人借走不还,而自露寒伧。如此看来,广告一番,多少有扰乱正事之嫌。......
本事词考辨（十二）钟振振清邓廷桢《高阳台》词曰：“鸦度冥冥，花飞片片，春城何处轻烟。膏腻铜盘，枉猜绣榻闲眠。九微夜星星火，误瑶窗、多少......
爱新觉罗·永，自号西园主人。本为清高宗弘历之子，出嗣允禧。乾隆二十四年袭贝勒，乾隆三十七年晋质郡王，乾隆五十四年晋质亲王，乾隆五十......
关于《春柳堂诗稿》的作者问题 ,刘世德先生的《张宜泉的时代与〈春柳堂诗稿〉的真实性、可靠性》① 、蔡义江先生的《此曹雪芹即......
近代著名学者杨钟羲先生(1865—1940),原名钟广,因慕满族前辈学者盛伯羲(昱),因改名钟羲,钟情于伯羲也。字子勤,号留垞,又号雪桥,......
在人们的印象里,曾经在历史的长河中辉煌了两千多年的关东首府——辽阳,似乎在1625年后金迁都沈阳以后,便湮没在历史的风尘中,再也......
庙会,俗称庙市,它往往与佛教、道教的宗教活动结合起来进行.清代庙会,最富有北京的民俗特色.北京的庙会民俗在是如何体现的呢?对北......
文章就杨钟羲《雪桥诗话》中对木兰秋狝之典的记录,根据杨钟羲的生平思想和当时形势,联系作者本人的遗民身份和满族身份,分析木兰......
《兰州学刊》1985年第6期,发表了夏荷同志的《<红楼梦>后四十回为何人所续》的文章。该文认为,<红楼梦>后四十回是曹雪芹续弦杜芷......
当前的研究者将《雪桥诗话》诗学思想界定为推崇雅正敦厚，将其成因概括为作者眷恋前清、人生遭际以及“以诗存史存人”的诗史观所致......
《雪桥诗话》是记述有清一代的掌故之书。此书以诗话名,其间涉及诗歌、诗人之论审慎精要,自具手眼,又以诗传人,以诗存史,记载保留......
