青羊宫相关论文
不同于佛教传入中国的清晰路线和脉络，道教的传播线路显得扑朔迷离，让人莫衷一是。然而再读道家、道教的史籍，再访鹤鸣山的道家仙骨，探......
序曲缠绵流淌的浣花溪自远古蜿蜒而来,以上善之水滋养着一片叫做＂青羊＂的土地。＂当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥;二十里中香不断,青羊......
作为“川西第一道观”的青羊宫,具有富有特色的信仰文化、建筑文化、雕刻及壁画艺术、旅游休闲文化,展现了原生态的道教宫观文化。......
近年来,随着市场经济的繁荣,科技文化市场也愈趋活跃。然而,一些不法分子乘借人们的头脑中的封建残余观念,利用现代科学技术研究成......
四川成都青羊官花会久负盛名，自清代以来每年阴历二月开办，年复一年，从未间断。光绪末年，成都成立商业劝工会，各县成立劝业分所。每届花......
成都的花会起源于唐宋,于每年农历二月十五在青羊宫举行。它的举办为市民百姓游乐赏春提供了一个绝佳的场所。据文献记载,从每年春......
成都市12333以“不忘初心、牢记使命——增强人民群众获得感和幸福感”为主线，开展“人政策进万家，巾帼服务惠民”主题宣传活动。5月......
一、窑址分布青羊宫窑址位于成都西城边。一九五六年,四川省博物馆曾作过调查试掘,认定它是一处南朝至宋代的古代窑场。但是,二十......
“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”宋代诗人陆游用一首脍炙人口的诗，道出了成都作为文人心中最为......
本文着重对被誉为“川西第一道观”的青羊宫(原名青羊肆)进行了深入的图像调研和历史文化分析,并借助强金武主编的《青羊宫传奇》......
符命造作、正統宣傳向來是歷代統治者爲建立或維繫政權而采取的重要舉措,它伴隨着王朝的興衰,在特定的場合下,藉助某種特殊的知識......
【正】 青羊宫位于成都西郊南河(即绵江)支流东岸,古遗址在青羊宫左侧,是1954年10月发现的。遗址含有较厚的晚期文化堆积,它的全部......
<正>青羊宫坐落在成都市区西南面．南面百花潭．西望杜甫草堂．东邻二仙庵．相传宫观始于周．初名“青羊肆”．据考证．三国时取名“青羊观”．至唐......
青羊宫以具体、生动、形象的宫观建筑和艺术形式,将抽象、深奥的道教教理教义和美学思想表现出来,又通过艺术的想象与象征深化了道......
城市景观的内涵十分丰富，它有时化身为统治阶级的“助手”，不自觉地成为统治阶层教化民众，灌输其意志的思想工具。清代城市的景观更多......
<正>清雍正、乾隆年间,道教全真龙门派第十代道士张清夜,先后在成都武侯祠、青羊宫开启了道教法嗣,而成启派祖师。张清夜,字子还,......
<正> 武术是我国珍贵的民族文化遗产,它既可强身又可御敌。在民国时期,四川民间习武风气极盛。每年在成都青羊宫举办的金章擂台赛(......
青羊宫是著名的道教圣地,也是成都市区内现有的一座最大、最古老的道教庙宇,被誉为"川西第一道观"。独角青羊不仅是青羊宫的标志性......
<正> 青羊宫是成都市最大、最古老的道教宫观。所在地址初名青羊肆(或作青羊市)。传说远在周代,老子西行至函谷关,与关令尹喜告别......
<正> 道教是在中国土地上产生的宗教信仰和宗教组织。史学界与道教界一般认为它(天师道)形成于东汉顺帝(公元126—144)年间,至今已......
<正> 张献忠从一六四四年秋掩有四川,建国称帝,到一六四六年冬兵败被害,前后持续了两年多。统治阶级把这一事件称做“蜀祸”,对以......
<正>二仙庵,位于成都市青羊宫的东面,为著名全真道十方丛林,是全真龙门派碧洞宗的祖庭。二仙庵始祖是全真龙门派的著名道士陈清觉(......
魏晋时期的玄学大师王弼曾说过“尽意莫若象”，如果这里把建筑视为一种“象”，那么其中的道教文化意蕴则为他所指的“意”。本文以成......
<正> 成都历史上有名道观:隋有至真观,唐有玉局观。青羊宫得名较晚,但至真,玉局两观,已经不存在了,而青羊宫却是硕果仅存。观在经......
