马德新相关论文
从理论上讲，马德新有两套天人合一的途径，即人-礼-德-理-天（真主）与身-心-性-天（真主）等两种修行与天人合一模式。同时，这两种天人合一模......
宗教对话是增进互相理解和尊重,建立宗教间良性互动关系的主要渠道。清朝末期,云南伊斯兰经学大师马德新、马联元针对基督教的宣教......
马德新是中国伊斯兰教著名的阿洪和学者,著译颇丰,有《四典要会》、《大化总归》、《朝觐途记》等数十部汉文、阿拉伯文、波斯文著......
《马德新思想研究》是杨桂萍在博士论文的基础上经过修订而完成的,是迄今第一部系统研究马德新思想的学术专著,在研究的广度、深度......
在明清两朝的中国回族伊斯兰教历史上,出现过4位视“以儒诠经”为己任的回族伊斯兰教大师王岱舆(真回老人)、马注(文炳)、刘智(介......
马德新（1794-1874）,清朝后期享誉云南的回族大阿洪,完成朝觐功课的哈吉,同时也是一位赫赫有名的大学者。他开创了经堂教育云南一派;......
明末清季，在中国本土发生了一场成功的“回儒”文明对话之同时，曾在回族伊斯兰学者马德新与天主教云南教区法籍主教古若望司铎之间展......
【正】 (一) 爆发于咸丰六年(一八五六年)的杜文秀起义,是近代初期云南各族人民反清起义中规模最大,活动时间最久的一次。这支起义......
清代咸同年间爆发的滇东南回民反对清政府的抗暴自卫斗争，具有维护民族生存自立的性质，与滇西杜文秀领导的各族反清大起义不同，故对其......
本文着重讨论了中国伊斯兰教著名学者马德新如何综合了伊斯兰教和儒教思想的"天"的观念,以及他将儒教哲学思想范畴中程朱理学的"天......
略述明清四大经学家对伊斯兰文化的贡献［台湾］哈吉·艾布白克·贾福康前言伊斯兰教传入中国，已有１３００多年的历史，而穆斯林先民留传......
马德新以其最具代表性的两部作品《四典要会》和《大化总归》，着重阐释后世复生之理，即“后世之真”、“遵中国之礼，引孔孟之章，译出天......
明清时期云南回回社团的宗教网络系统①王建平某些西方学者认为，中国回族作为民族的＊认同感产生于５０年代中华人民共和国划分民＊族的政策......
从理论上讲，马德新有两套天人合一的途径，即人-礼-德-理-天（真主）与身-心-性-天（真主）等两种修行与天人合一模式。同时，这两种天人合一模......
该文全面剖析了我国近代最早出洋的科学家马德新的天文学著作《寰宇述要》，指出这部著作在对回回历法的研究、哥白尼学说的介绍、恒......
《朝觐途记》是我国清代著名回族学者马德新于公元1841年至1849年前往阿拉伯朝觐、游学的沿途日记和见闻录，是马德新亲历阿拉伯南亚......
《马德新思想研究》一书已于2004年12月由宗教文化出版社正式出版。该书作者系中央民族大学哲学与宗教学系杨桂萍副教授。......
马德新是中国伊斯兰教历史上一位影响颇大的思想家，他继承明清时期伊斯兰汉文译著家们“以中土之汉文，展天方之奥义”的学术轨迹，遵循......
马德新是我国清代一位著名的回族伊斯兰学者和经师 ,他在回回理学和回族经堂教育方面均做出过重要贡献。然而 ,由于他在清代云南回......
<正> 1936年,《逸经》文史半月刊连载了何慧青先生的《云南杜文秀建国十八年之始末》。全文分“杜文秀事略与洪秀全之比较”、“杜......
<正> 胡登洲 字明普,陕西咸阳人,一说渭南人。生于嘉靖元年(1522),死于万历二十五年(1597)八月二十八日,活了七十六岁。 登洲曾到......
<正>2015年2月3-4日,"中国与穆斯林世界:文化相遇"("China and the Muslim World:Cultural Encounters")国际学术研讨会在土耳其伊......
<正>《穆罕曼斯》■是一部在穆斯林世界非常流行的赞圣诗集,目前中国能够看到的版本,是经由埃及的穆罕默德·谢里夫丁·蒲绥里■(1......
伊斯兰教在本土化、民族化的进程中,涌现出了一大批像王岱舆、刘智等学通四教的著名学者,他们在促进伊斯兰文化与中国传统文化交流......
杜文秀，字云焕，号百香，回族，云南永昌府保山县人，生于道光七年（1827）。（关于杜文秀生年的考证，参见罗尔纲：《太平天国史》，北京：中华书局，2000年......
<正> 清代咸同年间,我国爆发了以太平天国为首的农民革命运动,掀起了中国近代史上第一次波澜壮阔的革命高潮。我国信仰伊斯兰教的......
<正>一由云南回族研究会副会长兼秘书长、云南大学西南亚研究所所长姚继德教授主编的"云南民族文化‘百项精品’工程项目"之一的《......
