出世间法相关论文
《周易禅解》在易学史和佛教史上都是极具特色和分量的著作。蕅益大师一面区分了世间法与出世间法,阐释世间法时遵循传统易学方法,......
学练任何一家太极拳,都须按境界等级来进行。境界等级不对,不仅不能提高自己的太极拳水平,甚至还会南辕北辙,离太极拳的真髓越来越......
世外高人海空大师,人们对他既熟悉又陌生,他是第三法王能海上师第三代,当代的大德高僧,《如意轮瑜伽金刚修行法》门的一代宗师。
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梁漱溟的哲学思想是在儒学与佛学之间的互动融通中发展起来的,无论其为人处事还是著述治学都有融儒学与佛学于一体的理论尝试,在深......
佛学与易学,这是两个学科概念,但是此二者却在历史上有着很深的关系。阅读夏金华先生著的《佛学与易学》(台湾新文丰出版公司,1997年4月版。......
当今在世,有一位博古通今、誉满中西、在不同领域都有着惊世才华的巨匠,祂成就之广,贡献之多,令人叹为观止,祂的创作是人类艺术史......
刘禹锡与佛教叶瑜唐代著名文学家和思想家刘禹锡和柳宗元是同时代人,他们政治上是同志和盟友,思想上是同调和知音。在永贞革新失败以......
今天咱们接着来聊李敖的《北京法源寺》。上次我说到这本书给我的最大收获,其实我还没讲呢!因为最重要的事情得放后边儿说——这本......
圆瑛大师二乘兼通,广博宏深,台贤并弘,禅净双修,福慧二严,行解同优,德行卓 著,道风高超,深受人们敬仰。......
上期本栏发表的“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”是六祖《坛经》中的一偈。这是慧能大师对佛祖释迦牟尼“世间......
一天,L很生气。我问他怎么了,他说在中国知网发现一篇论文,是他写的,一个字没动,署的是别人名字。那人是他在新华社实习认识的,当......
赵朴老最近在一次谈话中说:“佛法不只是讲出世,还有许多是讲入世的,应该把有关入世法的论著加以搜集整理,为人间佛教的实践提供资......
在《阿含经》中,佛陀对居士的教化,从内容上看,主要分为世间法和出世间法两大类。世间法属于人天乘教法,其内容为施论、戒论及升天......
<正>邓州丹霞天然禅师(739—824),《五灯会元》行文的通例,随后应该列出籍贯和俗家姓,但是已经找不出来了。《景德传灯录》卷十四......
<正> 香港宝莲禅寺为迎请中国佛教协会赠送的清刻《大藏经》,组成以慧广法师为名誉团长、圣一法师为团长的迎请大藏经代表团,从六......
<正>自民国时代太虚大师倡导"人生佛教"进而演变成"人间佛教"以来,将近百年的时间里,我们可以这样来解读这场发生在中国的佛教革命......
对于风靡海内外的“安祥禅”,楼先生既指出不是“唯一的禅学法门”,又给以中肯的热情的评价,因此本刊特地请楼先生赐稿,与读者共睹......
ue*M#’#dkB4##8#”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:(100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道......
<正>印光大师作为中国佛教净土宗的一代宗师,其所主张的教育内容体系主要是由道德伦常、因果报应与净土法门这三大部分所组成。这......
<正> 《大乘起信论》的组织结构,和一般佛典相类似而又有些不同。一般的佛书大都分为三部分,即序分、正宗分和流通分;而《大乘起信......
<正> 一、初期佛教的“五阴观” 佛教把世界分成由有为、无为二法来总摄的世间、出世间两大部分。世间又由有情世间与器世间组成。......
<正>《地藏菩萨本愿经》在天台宗判教中划归为法华涅槃时,属于一乘圆教。《法华经》之圆顿,在于其会三乘法为一佛乘。而《地藏菩萨......
<正>东晋是中国文学发展史上重要而精彩的阶段,诗歌是其主要的文学形式之一。玄言诗作为东晋诗歌的代表,其起源可以上溯到东汉末年......
<正>生死问题,历来是人们最关心的重大问题。所谓生从何来?死至何所?生死是如何形成的?生死又有哪些类别?如何看待生死?又如何才能......
<正>作为明末四大高僧之一,憨山德清注解并会通内教诸思想,更凭一己之力注解了许多儒道经典文本。学界多以三教一致、三教合一解读......
中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考何劲松本文认为,两千年来的传统佛教总体上是消极发展的,明清以降,佛教队伍已衰败至极,近......