后形而上学相关论文
存在论概念本身已经意味着三重存在论差异,它打破了抽象同一性的存在概念,使思维与存在之间的关系成为存在论的基本问题。立足于实......
现代性的异化概念以马克思主义和生存主义的两种范式为主导,不同于卢卡奇对两种范式的社会批判理论式融合,以海德格尔思想整体为资......
自然美自19世纪起便在西方哲学美学中逐渐被边缘化,我们称这种边缘化为自然美的"失语"现象.自然美的"失语"绝非一个偶然事件,其背......
从古希腊哲学开始到近代哲学,形而上学一直占据着主流地位。形而上学追求着普遍性、探索永恒的实体,哈贝马斯称之为意识哲学的形而......
由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、英国应用哲学学会、中英美暑期哲学学院、黑龙江大学哲学与公共管理学院、文化......
在《现代性与后现代性的辩证法》、《终结游戏》等著作中,当代德国哲学家、社会理论家维尔默(Albrecht Wellmer,1933-)试图在继承和改......
人们通常只注意到后形而上学思想对传统形而上学的拒斥、拆解和批判,认为后形而上学思想是相对主义、非理性主义和虚无主义,但后形而......
吉林大学贺来教授的新著《辩证法与实践理性——辩证法的“后形而上学”视野》由中国社会科学出版社2011年10月出版。全书约35万字......
在中国哲学领域,杨国荣已然确立自己作为卓越学者的地位。另一方面,他对西方哲学的熟稔与把握常令我们这些以西方哲学研究为主业者......
后形而上学对形而上学的拒斥成为当代哲学的主流话语,拒斥形而上学是在审视、批判的过程中实现重建形而上学的尝试。对形而上学的审......
如何在当代哲学思想语境中推动辩证法理论的深化,探求辩证法的当代合理形态,是马克思哲学的一个重大课题。国内知名学者贺来教授的《......
引言孙正聿老师在其标志性著作《哲学通论》中第一次系统阐述了他的哲学观。他多次强调《哲学通论》五十万言只为求解一个问题:“......
现代性是什么?现代性是去魅。启蒙运动脱去了神的光环,人成了主体。不过,在西方现代性视域中,理性的宏大背景一直存在着,后现代主......
自拙文《反本质主义文艺学如何可能》(1)发表以来,文艺学界关于“本质主义与反本质主义”问题的讨论已经持续了相当长一段时间。陶......
语言对哲学思维起着潜在的规范、导向作用,语言观的不同反映了哲学思维的差异。古希腊哲学通过对语言的研究以寻求宇宙的本质,试图在......
哈贝马斯把形而上学作为西方哲学从古到今的主流形式.他用重构而非解构的方法建构了一种新的哲学批评范式,以实现形而上学的真正超......
本文的主旨在于阐述哈贝马斯《后形而上学思想》的主要哲学精神。首先分析了哲学何以进入后形而上学时代及其产生的新问题;其次阐述......
该文共分四章,在第一章,作者阐述了自己的研究意图.其后的两章,作者沿着两条相反的路径分析了哈贝马斯对法律的理解和论证.在第二......
自从亚里士多德确立了研究“实是之所以为实是”的学问为第一哲学始,形而上学便占据了西方传统哲学的核心内容,自此之后,经过阿奎那、......
良善,意思是指具有典范意义,无论是对个体的生活,还是对于政治共同体的生活,都值得效仿。何种生活为良善生活在前现代社会并不是一......
政体问题是现代性的核心问题,正如哈贝马斯所言:“自17世纪以来,现代性的道德—实践的自我理解总体上是围绕着什么是最好的政体展......
后形而上学既是对"个体主义"和"绝对统一性"的双重拒斥,又是对"诗意栖居"和"社会团结"的双重追求.然而,"社会团结"是一个误解颇深......
上古时期,诗与哲学水乳交融。后来,哲学僭越于诗,于是就出现诗与哲学的分野。然而,三十年河东到河西,西方后形而上学消弭诗与哲学疆界,再......
本文旨在探究“重复”的启蒙性,它是推动激进解释学范式转换的关键所在.“重复”概念刻画了激进解释学的后形而上学特征,它摒弃了......
哲学观问题是马克思哲学走向当代的一个重要视域,在当前的后形而上学语境中,由于不理解马克思在哲学观上实现的革命性变革,也就导......
形而上学批判是形而上学之后现代思潮的中心任务,也是哈贝马斯建立交往行为理论的基本前提之一。哈贝马斯在厘定形而上学概念的基础......
当代哲学思维方式的变更主要表现为传统形而上学向后形而上学的转变。传统形而上学向后形而上学的转向带来了政治思维方式的变更,......
哈贝马斯的后形而上学思想所要追求的是哲学既要从传统实体性形而上学醒悟过来.但是又不能在经验科学的冲击下失去自己的阵地,既要......
随着科学技术的突飞猛进发展,特别是现代资本主义社会晚期,在经济、政治的系统运行对生活世界的侵蚀下,人与人之间的交往关系出现......
形而上学教育哲学是教育哲学的最初形态,它经历了以“世界之在”为始基的本体论形而上学和以“人之在”为主题的意识形而上学两种......
"现代性"与"后形而上学"是哈贝马斯的《现代性的哲学话语》与《后形而上学思想》两部论文集中讨论的核心问题。在梳理现代性的批判......
"后形而上学"承续了"形而上学"对于确定性知识的追求,并将这一追求引向深入,以更清晰的一元思维赋予感性以形而上学所不能给予的确定性......
我们曾经认为哲学就是形而上学。然而形而上学的“终结”并不意味着哲学的终结。人总要有形上之思的存在,形上之恩的存在,是人的超越......
【摘要】哈贝马斯的后形而上学以语用学为维度,借助实践理性并通过主体间性来建构其哲学基础,用其内在特质和特殊内涵,弥合了传统形而......
在西方世界的宗教生活中,宗教冲突中呈现的"一神论"特质与其思想源头中的形而上学"排他主义"思维方式直接相关,如何处理这种形而上学成......
在《现代性能够幸存吗?》这部书中,赫勒通过“现代世界的对称性的相互作用”和“现代性的脆弱平衡”的双向总体界定展现了现代性对社......
辩证法是马克思主义哲学的重要理论内容,国内学术界一直重视对此问题的研究。贺来教授的《辩证法与实践理性——辩证法的“后形而上......
2002年,在中国大陆出现了两部重要的王夫之研究专著.一部是萧楚父和许舜民合著的<王夫之评传>,另一部即是陈贇所著的<回归真实的存......
哈贝马斯认为,形而上学思想主要有三个观点——同一性思想、唯心论和理论优于实践;动摇形而上学思维方式的后形而上学其思想主旨和......
哈贝马斯的后形而上学理论为探讨道德问题提供了一个思想框架。这个思想框架也可以扩展、运用到伦理问题领域。哈贝马斯在尊重个体......
在长篇小说《施蒂勒》(Stiller)中,马克斯·弗里施(Max Frisch)让施蒂勒这位公诉人发问道:“一个人在他有生之年能做些什么呢?我对这......
在现代性这一历史境遇下,中国工业现代化事业取得了巨大的成就,但作为中国传统文化典型代表的儒学却遭遇到前所未有的困境,完成从......