【摘 要】
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承气汤是《伤寒论》中下法的代表方剂,下法理论是从《内经》"其下者,引而竭之"、"中满者,泄之于内"、"其实者,散而泻之"等理论发展而来,广泛应用于外感时病和内伤杂病的治疗.承气汤类方是在承气汤基础上进行加减,在治法上有所拓展,有效指导临床.在承气汤类方诸多治法中最具特色的为肺肠同治,肺肠相合理论首见于《内经》,《灵枢·本输》曰:"肺合大肠."《灵枢·经脉》云:"肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,…
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承气汤是《伤寒论》中下法的代表方剂,下法理论是从《内经》"其下者,引而竭之"、"中满者,泄之于内"、"其实者,散而泻之"等理论发展而来,广泛应用于外感时病和内伤杂病的治疗.承气汤类方是在承气汤基础上进行加减,在治法上有所拓展,有效指导临床.在承气汤类方诸多治法中最具特色的为肺肠同治,肺肠相合理论首见于《内经》,《灵枢·本输》曰:"肺合大肠."《灵枢·经脉》云:"肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,……上膈属肺……","大肠手阳明之脉,络肺,下膈,属大肠……".《素问·咳论》曰:"肺咳不已,则大肠受之.大肠咳状,咳而遗矢". 《灵枢·四时气》曰:"腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,邪在大肠".《伤寒论》虽未明确指出肺与大肠互为表里,但从太阳病与阳明病的证候论述之中,却可以探寻到较多关于肺肠关系的体现和运用.因此,对《伤寒论》中肺与大肠的关系进行研究,不仅具有较高的理论价值,而且有重要的临床意义.提出体现“肺肠相合”的承气汤类方大抵是在承气汤基础上加上清肺、宣肺之品如杏仁、半夏、桔梗、瓜蒌等，大黄苦寒，入胃、大肠、肝经，泻热毒，荡积滞，行瘀血，杏仁苦温有小毒，入肺、大肠经，祛痰止咳，下气平喘，润肠，桔梗苦辛平，入肺经，宣肺，祛痰，利咽排脓。因此在临证时依据肺肠相合理论，肺病治肠，肠病治肺，肺肠同治灵活应用于临床。
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