明代话本戏剧和小说演义中有关流沙河的故事可能受宋元明文献中四川汉源流沙河与三藏的传说的影响，也可能受明代文献中将西北唐代沙河、大流沙戈壁荒漠演变成流沙河的影响。明清时期西北和西南的火焰山见于记载，但将其与唐僧取经联系起来首先是在明代戏曲、话本之中，并不是在历史文献之中。火焰山与唐僧取经联系起来，反而是受《西游记》等明清戏剧话本、小说演义的影响而才附会到景观上的。通天河的地名出现较早，是特指金沙江上游玉树段，但并没有与唐僧取经联系起来，更没有晒经石的传说和遗存，反而是在西南地区四川汉源县一带早在明前期就出现唐僧取经的晒经石的传说和遗迹，反而是在西南地区四川汉源县一带早在明清期就出现唐僧取经的晒经石的传说和遗迹，可能对吴承恩创作《西游记》有一定的影响。历史上很早就有白马驮经的历史与传说，后来在文学叙事中元明以来开始出现白龙马的传说，而在历史叙事与民间景观附会中，明代前期以来白马同时也演变成白马和尚山和白马护经的故事。《西游记》的白马和白龙马故事，可能受元代以来话本戏剧中白龙马故事的影响，也同时有受明前期历史叙事和景观附会中白马护经的影响。在中国历史上有两种历史，一种是作为科学的历史，一种是作为文化的历史，往往混杂在一起。具体而言在中国的历史叙事中，传说，故事往往杂糅其问，历史文献中往往会有传说、故事的成份，而文学叙事往往也受历史叙事的影响，往往以历史的大脉络为宏观主线去演义。历史发展中一般会有真实的景观遗存下来。久之演变成为历史景观，但历史叙事往往也会在民间附会出景观，久之演变成为历史的文化景观，而文学叙事的故事往往也会附会在景观上，外之也会演变成文化的历史景观。同时，民间的历史景观或景文化景观，可能也会反过来进入历史叙事或文学叙事之中，影响我们的历史书写和文学书写。