有关归有光与阳明心学关系的争论，困扰学界已久。有的学者称其崇尚程朱理学，排斥陆王心学，有的学者却提出归有光是反对宋明理学的，也有人认为归有光深受阳明心学的影响。所有这些迥然不同的观点，正说明了归有光思想的复杂，也提示我们应该更加全面、细致、谨慎地对待这一问题。 归有光不是心学弟子，对心学思想也没有多少发明。但在嘉靖中后期，阳明心学已在士人中间得以广泛流传，进而在多个层面上影响了当时士人的人格心态。归有光所生活的江南地区恰好又是心学思想最为流行的区域，因此他有很多机会接触并了解阳明心学，而且也的确在潜移默化之中受到了心学思想的影响。归有光的文学思想体系并不是直接以良知说为理论基础的，却深受心学重主体、重自我的思想特征的影响，从而展现出阳明心学影响文学思想的另一层面，我们也可借以发现阳明心学对明代文学思想影响的复杂性。尽管归有光的文学思想与晚明的性灵文学思想还有很大区别，然而却是当时大部分江南文人受心学思想影响的典型代表。其于无意识中所透露出的心学影响，也许最能体现明代中后期心学流行及其影响文学思想的一般情状。