【摘 要】
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文物修复是不同于其他工作的特殊行业。它要求从事这一行业的人员必须掌握历史、化学、物理、美术等诸多方面专业知识。要有较强的实际操作能力，在修复工作中要依据文物的真实性特点，不能凭主观想象改动文物的历史面貌，运用传统的修复工艺和现代化的工具和材料，对损伤文物进行有效的修复与保护，且每一步操作都应做到细致认真，一丝不苟。对修复与保护处理后的瓷器一定要妥善保管，最好装入囊匣内保存，这样既起到保护的作用又最
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文物修复是不同于其他工作的特殊行业。它要求从事这一行业的人员必须掌握历史、化学、物理、美术等诸多方面专业知识。要有较强的实际操作能力，在修复工作中要依据文物的真实性特点，不能凭主观想象改动文物的历史面貌，运用传统的修复工艺和现代化的工具和材料，对损伤文物进行有效的修复与保护，且每一步操作都应做到细致认真，一丝不苟。对修复与保护处理后的瓷器一定要妥善保管，最好装入囊匣内保存，这样既起到保护的作用又最大限度的延长了文物的寿命。
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吐峪沟K18(对应克莱门兹第6)是在吐峪沟东区北侧的中心柱佛殿.2010年8月作者带照相家(铃木迅)和助手访问了吐峪沟K18，用可见光和红外线拍照。回国后通过电脑处理，图像恢复得相当好。为了观察模糊的壁画和题记，红外线照相是考古学者和美术学者常用的方法。透过薄泥土，红外线认出泥土下的轮廓线。如果红外线拍照的效果不够的话，用照相修饰软件来进一步强调和明显化轮廓线是很有益的办法。要想获得轮廓线的信息，
新疆史前宗教考古发现许多与神秘数字"七"有关的遗存.崇"七"文化习俗在中亚许多民族的历史中都存在,并且习俗一直流传到现代.结合民族学材料,本文认为中亚地区广泛存在的"七"崇拜文化现象,追根溯源,与这一地区原始人类的灵魂观以及宇宙观有密切关系.对于宇宙结构的认识，是原始宗教产生的重要根基，原古人类认为宇宙有多重结构。灵魂观念是一切宗教的基础，原始宗教中的灵魂具有多重性和多结构性的特征。对宇宙和灵魂的
本文结合阿斯塔那古墓群出土镇墓神物的实际情况，主要探讨镇墓神物中的镇墓神兽，这类俑像从质地上来划分，可以分为木质镇墓神兽俑和泥质镇墓神兽俑两种。对11件镇墓神兽所属墓葬的年代讨论来看，墓葬年代均在初唐末期至盛唐时期这个时间范围，说明泥质镇墓神兽在唐灭高昌置西州后近半个世纪才开始在高昌地区流传、使用，并持续到盛唐末期。在这两个时期，通过传承、融合并有所发展、创新，阿斯塔那墓地随葬的镇墓神兽逐渐形成了
包装是指用不同质地的材料制作的盛装与保护物品的容器,即包装物.包装有广义与狭义之分,本文所述为狭义上的包装,即是把被包装物严密地包裹或盛装的器具,如箱、袋、瓶、盒、匣等.包装物与被包装物之间具有一定的和谐与统一性,包装物往往既具有实用性,又具有特殊的审美含义.佛经书套是清宫中常用的一种包装形式，它对佛经起到了很好的保护作用。而云头佛经书套则是清宫中典型的一种佛经包装形式。云头书套用料讲究，造型优雅
书画装裱是指在原作品即书画的画心四周镶上边框(指绫、绢、锦绫),两侧加边,上下加天地头,在镶好的画心背面再托覆背两层合好的单宣或夹宣,并加上必要的装饰如签条(题画名称用),贴上下搭杆使之原件更为牢固,美观而且便于展示、悬挂,适应人们观赏和收藏的需要. 沈阳故宫书画装裱技术修复室每年都要为沈阳故宫博物院修复一定数量的院藏书画，为使珍贵书画得到很好的保护，保证修复工作高质量完成，有严格的制度。
1994年4月下旬,在乾陵神道整修工程的收尾期间,在对神道石刻进行吊装作业(即将石刻由原位吊移安置到位于近处的专制水泥基座上)时,不慎将东7石人像被撞摔倒地,使之严重损坏.按照省文物局的要求,在较短的时间里及时地较圆满地完成了抢救性修复任务.
“全色”在古旧书画修复工作中是必不可少的环节.所谓“全”,从词义上理解为“完整、完备、不缺少”,而“全色”即为用调兑好的颜色,根据原作的艺术特点,用笔补全画面中的缺损部分,使之复原.古旧书画因流传久远,一幅画有时几经揭裱后,画面或残损,或部分模糊不清,这就需要修复人员用墨或色将它补好,恢复原作风貌.所以,“全色”是字画修复工作中的重要环节.但史料中所见论述不多,后来,经专业工作人员在实践中积累了一
“书画”俗称为“字画”,是中国书法与绘画的简称,书即“书法”、画即“水墨画”.关于书画装裱一事,长期以来由于认识上的不同,一直存有两种不同的说法.多数人认为书画无论新旧必须装裱,只有装裱才能有效地使它长期保存下去,才能算作一件完美的艺术品;而个别人则认为古旧书画可以装裱,新书画没有必要装裱,因为裱后不好保存,其实这种认识是极为错误和片面的,是不可取的.下面就书画要不要装裱?为什么要装裱?以及装裱的
2006年2月,开始着手对“天然木边座千叟宴”插屏的修复工作,历时三个月.此屏风记载了乾隆五十年(1785年)在乾清宫举行的千叟宴,直观地记录了当年的盛典情况,有很高的历史价值.因破损情况比较严重,制订了较详细的修复计划,进行了长期细致的修复工作.“天然木边座千叟宴插屏”,原文物名称:“天然木边座嵌玉石花卉双面插屏”,年代:清乾隆年间,高:55厘米,宽:42厘米.涉及材料:青金石、孔雀石、青玉、岫
文物修复与保护是一个伴随文物出土后的永久的话题,作为曾经做过的工作,似乎这门学科并不陌生,但是作为一门独立的学科,它是新颖的.文物作为不可再生资源和不可逆转的时空性的载体,使得每一次对它的干预都需要缜密的思索.近年来,在世界性的文物保护修复领域,对文物的任何干预行为都是一个十分敏感和争论不休的话题.在世人瞩目的关注之后,究竟对一件文物如何进行保护和修复?意大利作为文化古国,其在18世纪中叶提出的现