【摘 要】
：
辛亥革命前的中国总体而言是一个延续了几千年的有良贱之别的社会,但是,从明前到辛亥革命之间,贱民的身份逐渐改善直到彻底废除.辛亥革命后,政府法律文本用最权威的方式确立了平等的法律原则,废除了良贱之别.从比较的视野考察,西方构建了个体人格平等关系而中国的平等观更关注以国家群体为本位.
论文部分内容阅读
辛亥革命前的中国总体而言是一个延续了几千年的有良贱之别的社会,但是,从明前到辛亥革命之间,贱民的身份逐渐改善直到彻底废除.辛亥革命后,政府法律文本用最权威的方式确立了平等的法律原则,废除了良贱之别.从比较的视野考察,西方构建了个体人格平等关系而中国的平等观更关注以国家群体为本位.
其他文献
两岸人权价值对话的必然性与适时性人权是每一个人与生俱来自然享有的基本权利,凡生而为人即享有人权,不因背景地域的差异而有所不同.文章指出人权源自人性与人的道德;乃人之应有者,无法将人权让渡他人或对其剥夺侵犯,也不因背景、种族、地域、环境与时间不同而有所差异,是社会根基于平等之概念的个体基本权利,近来更扩展至群体甚至其他物种的权利.因此两岸的人权交流具有必然性和适时性，提出两岸人权交流的主轴和现状，认
价值观和人权观都是上层建筑领域的概念,属于道德范畴.所谓价值观,是人们对物质财富和精神财富的选择态度,具体地说,它反映一定主体的利益、需要、心理和行为取向,是人们用以衡量事物的价值、评判事物的好坏并且决定对其态度的内心标尺.对于个人来说,它是内心深处最重要的信念、信仰和理想的总和;对于国家、社会而言,是意识形态的实质与核心内容.有什么样的价值观,就有什么样的人权观.世界上根本就没有共同的价值观与人
本文介绍国际人权的主流论述毋宁建立在两大错误的认识之上.第一个错误认为,实施人权公约的唯一途径是建立一套可强制执行的权利体系,以及将法律规定作为人权实施的主要方式.第二个错误认为,国际人权法要求东半球和南半球各发展中国家放弃自身的传统和制度,并采纳西方社会所认可的价值观和制度,作为人权实施的基础.此看法错误地假设,只有将本土文化价值观和社会制度抛到一边,国际人权才能得到有效的实施.本文旨在阐释以上
关于人权与传统文化谈到人权与传统文化的关系,笔者提出其赞成的几个基本观点:人权思想中的基本理念具有普遍性,在当今世界各种文化传统中都是或都应是一个价值评判标准；普遍性是一种理论抽象,人权理念现实地存在于各种具体的人权实践或人权模式(如果有模式的话)之中.所以,人权的具体表现形式一定是具体的、多样的它生长在不同国家和地区现实的政治、经济和文化土壤中,深受当地历史、文化传统的影响,它不能离开这些土壤,
由科学技术推动的全球化进程的不断加快和大众传播技术,尤其是以互联网为核心的、具有全球性的新媒体服务形式的不断出现,一方面能够更容易地看到世界各国不同的人权理念指导下的人权实践活动,同时也从总体上把握当代人权发展的新动向新趋势,并且把中国改革开放以来的人权探索和人权实践活动置于世界人权事业的宏大背景之中,更加便利地比较其于其他国家的人权理念与人权实践,尤其是在人权理念和人权实践活动方面对中国形成鲜明
本文讨论WTO治理的概念、内涵、特征、运作,以及对各国贸易法律融合的意涵与影响.WTO治理体系包括一套法律规范、组织建制、争端解决体系、贸易审查机制、多边贸易谈判等,以负责政策推动、争端解决,以有效追求其目标,促进贸易合作及扩张,增进世界资源的有效使用及人类共同福祉.WTO治理是一个特殊的(sui generis)模式,包括规则导向及权力政治的双轨体系,有效促进了各国贸易法律融合,对「世界贸易法」
现实社会中的人权问题,可以从以下两重向度予以阐发:首先,人权是一种价值目标,这意味着只要一个人生而为人,就必然享有某些特定的权利,这些权利本身就内蕴着一定的价值诉求;同时,人权的实现又必然体现为一种制度安排,这意味着人权价值只有转化为特定的可操作的具体制度之后,才能得到真正的实现、维护和保障，文章介绍了新时代人权的同向性和同向性和差异性的存在，包括人权发展、制度路径和在不同角度意味着，不同人权观念
1.Introduction The jurisdictional differences between the Anglo-American law and European-continental law sometimes seem difficult, if not impossible to bridge.It is allegedly also the case in the are
我国《合同法》第二百二十九条是关于"买卖不破租赁"的规定.该条过度倾斜保护承租人的利益,对于租赁物新的所有权人不公平,不利于建立安全便捷的交易环境.本文认为应当以租赁物新的所有权人的恶意为兜底条款,区分中短期租赁与长期租赁分别补充规定"买卖不破租赁"的法律构成要件.
在统一欧洲侵权责任法的背景下，通过考察民法典近两百年来的历史，以探讨民法典编撰者所确立的过错侵权责任一般原则的优点和缺点，具有重要的意义。文章分析了一般原则的优点和缺点，指出，要改变滥用或错误使用一般原则的情况，笔者认为更好的方法是通过判例进行重新解释。通过这种方法，既可以利用欧洲邻国的某些有用的法律技术工具，又不伤害被视为现代法国法基石的过错侵权责任一般原则。