【摘 要】
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中国文化讲做人之道，必须去骄傲，学谦虚。骄傲的人自大自满，不肯与人和谐相处，更不会虚心向人求教，终必导致人际关系不和合。谦虚的人则能尊重他人，不耻下问，必能进德修业，成就和谐的人际关系。所以，《易经》说：“谦亨，君子有终。”《书经》说：“满招损，谦受益。”《论语·泰伯》篇日：“子日，如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”这些都在强调谦德的重要。本文试图从此角度切入，探析《易经·谦卦》中的和
【出 处】
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中国叶圣陶文化研究会,中华民族文化促进会,中华伏羲文化研究会
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中国文化讲做人之道，必须去骄傲，学谦虚。骄傲的人自大自满，不肯与人和谐相处，更不会虚心向人求教，终必导致人际关系不和合。谦虚的人则能尊重他人，不耻下问，必能进德修业，成就和谐的人际关系。所以，《易经》说：“谦亨，君子有终。”《书经》说：“满招损，谦受益。”《论语·泰伯》篇日：“子日，如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”这些都在强调谦德的重要。本文试图从此角度切入，探析《易经·谦卦》中的和合思想。从了君子有终、称物平施和六爻皆吉进行探讨。
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易学作为中国最古老的智慧之一，一直被各种分歧而丰富的诊释围绕着。本文即以《易传》为参考点，说明易学与自然万物的密切关系，而且在此关系之上，更显出一种形上智慧的建构。此中，人们不是如西方哲学以知识为关心的对象，也不由知识分解建构学说，更不是追求第一因，而是以实践的意义为首要关怀，并赋予一切存在全新的价值与意义。此中，实然与应然、道与器可以并存互补而又不失其次第性，并且有效消解存在与价值的二分，避免了
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