【摘 要】
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论题之引出罗洪先(1504-1564)字达夫,号念庵,嘉靖八年(1529)举进士第一,江西吉水人.按黄宗羲《明儒学案》的地域划分,罗念庵乃"江右王学"后劲,梨洲"罗念庵之主静,此真阳明之的传"之论,影响至今.本文分析了“学凡三变。文亦因之”与唐顺之之关系，念庵文章观之心学视点。综念庵一生的为学经历，如何去欲根、情识、习气之牵绕，收敛提撕，证悟纯粹良知本体，始终是他毕生艰行苦志的目标。
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论题之引出罗洪先(1504-1564)字达夫,号念庵,嘉靖八年(1529)举进士第一,江西吉水人.按黄宗羲《明儒学案》的地域划分,罗念庵乃"江右王学"后劲,梨洲"罗念庵之主静,此真阳明之的传"之论,影响至今.本文分析了“学凡三变。文亦因之”与唐顺之之关系，念庵文章观之心学视点。综念庵一生的为学经历，如何去欲根、情识、习气之牵绕，收敛提撕，证悟纯粹良知本体，始终是他毕生艰行苦志的目标。
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士是中国古代的一个特殊阶层,是知识阶层和官僚阶层的混合体,在社会政治生活中起着极其重要的作用,而其中的精英人物有着极强的社会责任感.刚强正直，古人又称之为“骨鲠”，这样的大臣又称做“骨鲠之臣”。汉高祖刘邦能够从一介亭长成为开国皇帝，虚心纳谏是一个重要原因。而其大臣萧何、张良、陈平等人，也能够坦诚相待，畅所欲言。时至东汉，光武帝刘秀亦褒奖正直，崇尚骨鲤。至东汉后期，宦官专权，吏治腐败，官场黑暗。第二
本文首先分析了六朝地记兴盛之原因，汉末魏晋社会动荡，国家大一统的盛况不再，地方势力及地区观念增强，各地士人纷纷夸耀家乡地理、人物之美。除矜夸家乡之地域意识的推动外，魏晋南北朝地志的兴盛，也与当时学风的变化有所关联。魏晋南北朝地志的兴盛，还与这个极为动荡的时期，人们频繁迁徙流动，形成地理大交流的局面有关，因而社会上必然存在对此类书籍的需求。此外，佛教及道教文化的繁荣以及隐逸风气的盛行也推动了本时期地
有宋一代抗金名臣李弥逊(1089-1153),字似之,自号筠溪直隐、筠溪子,谥忠肃,连江人,宋徽宗大观三年(1109)以上舍魁登第,累官户部侍郎.以争和议,忤秦桧,乞归.绍兴九年(1139)二月以徽酞阁直学士出知筠州,改知漳州,绍兴十年十二月归隐连江西山以终.拙文拟就李弥逊《摘溪集》中之散文为中心，考察其在闽之宦迹，以求教于大方之家。分析了其在漳宦迹，列举了移州学复旧址并扩建以及抵御“寇攘”事件。
早在先秦诸子之前或同时,中国的经典阐释活动就已经走了很长的路程,覆盖了诗学、史学、易学甚至实践科学等诸多方面,且取得了显著成就.先秦诸子经典阐释体主要有两种类型:一类是以《墨子》经说四篇、《韩非子》之《储说》、《说林》为主体的“经说体”;一类是以《管子解》四篇、《宙合》、《心术上》以及《韩非子》之《解老》、《喻老》为主体的“经解体”。本文对“经解体”做了详细说明。《管子解》即《形势解》、《立政·九
战国世事迍遭,兵燹频仍,堪称中国社会之大动荡、大变革的时期.然此期间百家争鸣,文章辈出,亦为后世留下了不朽的文学遗产.章学诚云:"后世之文体,皆备于战国."说体与赋体无疑都是其中之重要者.本文从先秦文献中的"有说乎"一词入手,对战国说体的文体特征及其对后世赋体的影响作一尝试性探寻,并对宋玉赋于说体向大赋发展过程中的作用作简要评述.
《中庸》既是儒学的经典之一,又是先秦诸子说理散文中的重要一篇.它以辑录孔子言论加专题论述的形式,集中而深刻地阐发儒家有关"中庸"的思想.因此,《中庸》既是儒家中庸思想的最集中体现,又是先秦说理散文由语录体向专题论文体转折演变的标志之一,具有重要的文学史与思想史意义.
《庄子》对汉赋的影响是毋庸置疑的,这其中包含了汉散体赋和汉抒情赋.当然,二者接受《庄子》影响的具体情态是不同的.如果说,《庄子》赋予了汉散体大赋以独特的空间感的话,那么,对于汉代抒情赋,《庄子》赋予了它以独特的时间感.而后者,突出地表现在汉人对"士不遇"的感触和对人生痛苦的消解意识中.
本文论述了汉初庄学接受的类型与特点。具体分析了“挫折型”接受者贾谊与“放浪型”接受者东方朔。贾谊因为仕途的挫折而汲取了一些庄子哲学的主张，庄学思想暂时缓解了他的生死优虑，暂且缓和了他的心灵创痛，使其浓重的挫折感一时得以忘却。东方朔对庄学的承继更多地表现在处世态度和人生行为中。概括地说，西汉初期的庄学接受具有如下两个特点:第一，接受者生活经历复杂特殊。贾谊少年得志，一再升迁摧用，二十余岁即有轻取公卿
奏议是我国古代臣下上奏君王文书的通称,议论的内容多为朝政大事,属于公牍文体.在封建社会,臣下进谏言出法随的皇帝,是要冒很大风险的,一句谏言,数行文字,若称皇帝心意,龙颜大悦,可以起到拾遗补阙、匡时救弊的作用;若触"逆鳞",则有可能丢官、被杀.如何让唯我独尊的皇帝对自己所进谏内容有所采纳，又要把上书的风险降到最小程度，是进谏者伤脑筋的事，也是汉代总结进谏理论，讲究进谏艺术的原因。分析了汉代对进谏的理
《史记》中的《匈奴列传》虽被梁启超先生列为《史记》十大名篇之一,与《项羽本纪》、《李将军列传》等比肩而。本文从书写的历史意识、叙事笔法等角度做进一步细致的分析.分析了《匈奴列传》书写的历史意识，历史叙事通过双时间线索的交叉存在并互为背景予以表现。春秋笔法波澜顿挫兼有情致摇曳之姿。