【摘 要】
：
如《楚辞·天问》的“冥昭瞢暗,谁能极之”所问,古代先民的宇宙观念尚处于对自然的不谢追问和对时空的深思冥想中.本文旨在从先秦时期先民的宇宙意识入手,对楚地具有宇宙图式
【出 处】
：
2017年中国艺术人类学国际学术研讨会
论文部分内容阅读
如《楚辞·天问》的“冥昭瞢暗,谁能极之”所问,古代先民的宇宙观念尚处于对自然的不谢追问和对时空的深思冥想中.本文旨在从先秦时期先民的宇宙意识入手,对楚地具有宇宙图式观念的美术作品进行解读,其中攫取最为具有代表性的曾侯乙墓随葬品进行分析,其间也涉及到与其他地域的宇宙美术图式的比较;最后探索楚宇宙观念在美术中映射及其给后世带来的影响.
其他文献
潜山弹腔被称为“京剧的母体艺术”,为安徽省稀有剧种之一;程长庚被誉为“徽班领袖”、“京剧鼻祖”,他幼年随父学戏,通过吸收潜山弹腔曲调基因,经不断的浸润融合,最终孕育出
本文站在艺术人类学的视野下,从湖北省非物质文化遗产的各种艺术形式入手,按类型不同总结出了各自的风格特点,从中提炼出既有历史文化感又有时代潮流感的审美特点,以非物质文
年画是中国传统节日民俗的重要组成部分.“民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化.它既包括农村民俗,也包括城镇和都市民俗.”民俗具有明显的传承性特征.“民俗的传承性,
在非遗保护、民族文化产业化、文化旅游消费等“人为因素”不断“干越”下,原生环境中的少数民族艺术被被置于一个不同于传统语境的多重语境中出现不同的文本样式拥有了多重
本文从艺术人类学的角度分析数字影像艺术发展现状、存在价值以及大众创作数字影像艺术与职业艺术创作者的对比,深入研究数字影像艺术大众化现象产生的根源及其对主流艺术形
艺术人类学旨在从强调各种社会事象相关联的人类学视角,研究不同地域、文化、民族、种族的人所产生的无限丰富多样性的艺术.在其研究领域中,非物质文化遗产是重要的一环.近年
当今社会正处于变革与转型时代,充分认识藏羌织绣手工艺文化资源以及在当今知识背景中的资源价值,结合田野踏查、个案研究、实证实践等方法途径,分析社会转型下藏羌织绣手工
红山文化的玉器与陶器一直是关于红山文化的考古学与艺术学相关课题研究的主要对象,在我国的考古界占据重要的地位,也被认为是探讨中国文化起源的重要结点,并且红山文化也被
在跨文化交融中,设计史和设计理论作为新兴的研究领域,有了多样的视角.基于艺术人类学的观念,本文聚集如下问题:从设计、跨文化和全球化的概念来看,如何构想设计人类学?本文
进入21世纪以后,有很多人学校毕业以后没有回到老家找工作,而是因为某些其他原因,慕名来到某个城市,扎根下来.这一现象在全国范围之内是有普遍性的,有“北漂”“横漂”,还有