【摘 要】
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本文的目的在于证明,世界既统一于物质,又统一于信息;然后,提出一种新的承认"物质-信息二重性"的世界观,即信息科学世界观.维纳提出信息不是物质,也不是能量,断言不
【机 构】
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华中科技大学健康信息资源研究中心武汉大学发展与教育心理学研究所华中科技大学哲学系
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本文的目的在于证明,世界既统一于物质,又统一于信息;然后,提出一种新的承认"物质-信息二重性"的世界观,即信息科学世界观.维纳提出信息不是物质,也不是能量,断言不承认信息的唯物论不能再继续下去了,之后宇宙元素"三元论"被承认了;但是,半个多世纪以来,信息仍然只能是被物质所"决定"的存在,是物质存在本身的"反应",它只能伴随着物质的存在而存在.第一次信息学革命未能触动唯物论的世界观,许多信息哲学家的观念和理论被束缚于唯物主义的框架之中.第二次信息学革命提出物质与信息如何对立统一的理论模型,解决了柏拉图和笛卡尔二元论面临的难题,所以,补充亚里士多德以来世界观和方法论的条件已经成熟,可以把唯心主义和唯物主义看作对立统一的两个极端,符合《周易》制定的阴阳相生相克的法则.这样,在社会科学领域中承认社会主义与资本主义互补性的同时,在哲学上承认唯物论与唯心论的互补,在人类思想史上开创一个新的辩证的二元论哲学的历史时期.我们以为,作为第一次信息学革命理论成果的"信息科学"、"信息哲学"、"社会认识论"、"个体认识论"等,都应当响应信息主义时代精神的呼唤,革除自身观念和理论中唯物论世界观造成的片面性,与时俱进,跟上第二次信息学革命的前进步伐.
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