《重修居庸关志》及其史学价值探析

来源 :中国长城学会,山西省长城保护研究会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lflhzq
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居庸关是长城沿线上的重要关隘,有“天下第一雄关”的美誉,在防卫北方游牧部族侵扰方面具有极其重要的战略地位.而今,它作为世界文化遗产,国家级的文物保护单位,负载着极为丰富的历史人文内涵.对记载其历史的《重修居庸关志》进行点校,兼具历史与现实双重意义.地方志作为记述一个地区社会历史与现状的独特书籍类型,是华夏文化的重要宝库之一.编修地方志是中华民族的优秀文化传统.对传统地方志进行开发利用,使之重放光彩,是当代史学的重要职责.在重新点校编辑的过程中也发现,围绕居庸关修志及相关内容,还有一些需要交代的问题,进行略述.
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长城是中国古代修建的用于军事防御的建筑工程,是中国古代劳动人民共同创造出来的令世界惊叹的“不可思议”的作品。面对紧迫情形,参照部分专家学者的见解,提出各级政府应该发挥主导作用,加大保护长城的价值意义宣传。政府各部门要利用一切可以利用的条件和可能,保护长城周边生态环境。通过搜集民间对应的城砖、石料,按照“修旧如旧”的原则,对破坏严重的长城部位和段落及早进行重点的抢救性保护和修复。以开发促保护,在加大
山西内长城约800里,据《明史·兵志·边防》记载,“西起山西老营堡,转南而东,历宁武、雁门、北楼至平刑关尽境,约八百里”.其间坐落著名的外三关:雁门关、宁武关、偏头关.按照现代地理知识叙述,内长城自河北涞源延伸至山西灵丘,自平型关起折向西北,经浑源、繁峙、应县、山阴、代县、原平、宁武、神池、朔州等地,在偏关县白羊岭与外长城连接.1937年日本全面侵华战争爆发之后,为阻击日军入侵山西,阎锡山在大同会
山西高原处于北方草原文明与中原农业文明的交错地带,北临大漠,南蔽中原,又是京畿屏障.古代长期处于防御北方强势游牧民族的前沿,因而历代在山西北部修筑长城,据统计有7000多里,现存有遗迹可辨的长城有3000余里,涉及战国(赵)、西汉、东汉、北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋、五代、明、清各代,其中以明代后期所修长城遗留最多,主要涉及今大同市、朔州市、忻州市.山西北部的明代长城有内外两道,俗称大边、二边.大
北楼口,位于山西省应县境内的翠微山麓,是山西内长城的重要隘口之一,东接平型,西连雁门,是古代晋北地区经繁峙入河北的重要通道. 北楼口的历史,在一定程度上反映出中国历史上北部边境的变化,或者更准确地说是晋北地区的形势变化。这里长期处于中原王朝与少数民族政权的交流、冲突和缓冲地带,而北楼口则是最前线的一个缩影。作为晋北边墙数千关隘之一的北楼口,虽是单一个体,但其在很多方面与其他边堡隘口存在着相似性,通
如果可以抛去政治、经济、军事等这些传统角度,通过多元化视野再去研究长城文化,则会得到更多的文化内涵。所谓多元视野,很大程度上可以看作是一种视域的下移和扩散,使得研究的角度更加社会生活化,也更加丰富。晋北是长城分布较多的地区,在这里,由于历史和地理等多种因素的影响,形成了一种独特的晋北长城文化。本文将从衣着穿戴、饮食生产、贸易交往、民俗方言、民风精神、居住生活等多元化视野来探究晋北长城文化,从而更加
长城是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程,它是中原王朝的边防线,也是农、牧经济的自然分界线,还是农业文化与游牧文化的汇聚线.长城修筑史可追溯到公元前九世纪的西周,为防御北方游牧民族的袭击,周王朝修筑连续排列的城堡“列城”.春秋战国时期,列国诸侯为互相防御,于边境各自筑起长城,其中最早修筑的是公元前七世纪的楚长城,其后齐国、韩国也相继修建起来.秦朝之后直到明朝为止,在这1600年间,多
边塞诗是我国诗歌宝库中的明珠,相关研究成果十分丰厚。雁门关,作为中国的边塞重地,是中原文化与北方游牧文化交流的枢纽,呈现出浓郁的边塞文化特质。历代诗人对雁门关充满着特殊的感情,为后人留下许多动人诗篇。历代文人墨客赞咏雁门诗作达千余首。仅一部《全唐诗》中就有50余名诗人留下了咏雁门的诗篇。以往雁门诗的研究一般侧重于文学角度,并以诗歌作者为中心展开讨论。在反复阅读雁门诗的过程中,发现对雁门诗的研究可以
明代的长城分外长城和内长城.外长城东部起自居庸关,经今河北张家口市然后进入山西的天镇,经阳高、大同、左云、右玉、平鲁、偏关、直达黄河东岸.内长城东部同样起始于北京的居庸关,然后向西经今河北保定地区的易县、涞源、阜平进入山西灵丘,再沿浑源、应县、繁峙、神池境内的山脉直至偏关老营堡,与外长城相连接.明初在大同设立重镇,屯重兵、筑城堡,建雁门关、宁武关、偏头关,清朝也一直不断增修,用来防御蒙古族的袭击,
当仔细耙梳明代文献,尤其是厘定明代官修晋地长城边防相关传世文献时不难发现,其典籍种类、数量繁多,不仅时空变化性十分明显,而且处处彰显着“经世致用”的著述理念。研究它对解读明朝社会文化的总特征以及摆脱明官修典籍“重量不重质”的桎梏具有相当的学术意义。
张伯驹(1898-1982),字家骐,号丛碧,别号游春主人、好好先生,河南项城人.他与张学良、溥侗、袁克文一起被称为“民国四公子”.是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人.张伯驹先生非常酷爱京剧,在京剧方面有很高的艺术造诣,一生创作了大量作品.1957年,他亲自执导排演了京剧《宁武关》.尽管张伯驹排演的《宁武关》受到当时社会的非议,但其热爱祖国、弘扬国