【摘 要】
：
《论语》是一部修身治世的经典之作,是孔圣先贤留给后人的一笔宝贵财富.本文旨在从《论语》原典出发,探求儒家文化对个人德行修养的最根本要求.首先简要论述了个人德行修养的
【出 处】
：
中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会
论文部分内容阅读
《论语》是一部修身治世的经典之作,是孔圣先贤留给后人的一笔宝贵财富.本文旨在从《论语》原典出发,探求儒家文化对个人德行修养的最根本要求.首先简要论述了个人德行修养的最高标准——中庸,指的是做一切事情都要恰到好处,不偏不倚.然后,按照《学而·第一》篇中,子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”一句内涵的逻辑顺序展开,分为为孝、言行、交友、治学四个部分,并依次展开进行论述,进而探寻孔子及孔门传世弟子对于个人修养养成的基本要求.
其他文献
讨论21世纪世界格局中的中国电影发展，应当注意新世纪世界文化的两个特点：科技进步所引起的媒介融合和世界文化格局的调整；人文意识的复兴所引起的世界文化经济发展规范的自
本文通过历史的线性脉络，依据几部代表性的电影作品，细致梳理了中国社会的经济变革在农业、工业、城市个体户、乡镇企业和第三产业，还有深圳特区的合资企业，再到中国建立自己
将《淮南子》所引《老子》与出土简帛本以及传世通行本《老子》对读,“《淮南》本”《老子》既有与简帛本(特别是北大简与帛书乙本)相合的地方,也有与传世本一致的地方,在分
《淮南子》与西汉前期《诗》学之间存在话语对应的关联.《淮南子》引《诗》论理之中蕴含着西汉前期开放性的《诗》学旨趣;《淮南子》说《诗》与齐、鲁、韩、毛四家《诗》之间
崔鶠作为“许党”的一员，属于北宋中期旧党的余脉，在北宋后期的政治斗争中坚决站在新党的对立面，表现出一个士大夫应有的风骨，赢得了时人的赞扬。其在文学思想上主张创新，忌俗，与江
《尚书·梓材》是一些断简残编的杂凑.尽管作诰主体可能都是周公旦,但毕竟多无确证,且作诰客体,亦即作诰告诫教导的对象却各不相同,其中有的是周公旦指导告诫卫康叔封的,有的
《尔雅》是我国现存最早的辞书,大约成书于战国后期至秦汉间,两汉时期学者著书立说征引不断.东汉王逸《楚辞章句》、南宋洪兴祖《楚辞补注》是《楚辞》注释研究史上的代表作,
《洪范政鉴》为宋仁宗赵祯所编撰,以五行为纲,系统保存了历代有关天文、地理、社会等怪异现象的文献资料,对於研究古代哲学、谶纬、礼制等文化现象具有重要价值.目前,国内现
作为现存最早的童蒙识字教材,《急就篇》之所以被保存至今,与它蕴含其中的儿童教育方法有一定关系,主要表现在三个方面:形式上符合儿童认知的特征;内容上以姓氏名物教育为主;
《九歌》作为屈原为祭祀神灵所做的一组舞曲.灵巫身披华服偃蹇而舞以及传芭代舞是灵巫以舞蹈完成祭祀仪式的主要部分,楚巫通过舞之方式来与神灵沟通.楚民认为装饰着羽毛的灵