关于《文心雕龙》资料中心编目问题的思考

来源 :《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wori123ri123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  通过对《文心雕龙》资料中心的建设情况进行的介绍,对资料的整理和分类进行了探讨,指出在图书馆收藏中使用中图法对资料进行整理和归类的不足之处,同时提出了改进意见,为《文心雕龙》学典籍的保存和管理提供更好的办法,这对《文心雕龙》的推广和普及也是有积极意义的事。
其他文献
通过温特伯恩这个“意识中心”的有限视角或内聚焦,亨利·詹姆斯使读者在某种程度上产生了困惑,但他也从未放弃过试图引导读者正确认识黛西的努力。他与读者交流的过程就是分享他对道德、对人生看法的过程。这种限知视角增强了黛西的悲剧命运。读者在对黛西惨死烯嘘不已之时,也会为自己在生活中犯下的误解别人、一意孤行等错误产生反思。这才是詹姆斯间接表述方法背后真正的伦理意义。亨利·詹姆斯正是用他高人一等的道德观念与娴
作为自我治疗的写作是当今诗歌写作的重要特征。可以说,它既是一个需要解释的文化事件,也是一个值得探讨的诗学问题。作为自我治疗的写作虽然是一定文化语境的产物,但也并不是无关宏旨的“无奈和认命”,我们的确应该认识到,这是写作的一切暂时任务,狭隘功利任务卸下之后最本真,最深层的意义。
孙犁的作风往往解释为浪漫主义,笔者却认为他是以现实主义,独特的审美观以及人道主义思想进行写作。文章通过对90年代以后对孙犁的评价、《荷花淀》的成就与方法以及《铁木前传》的成就与方法的论述,探求孙犁在写作中独特的写作风格。
韩少功1985年发表的《爸爸爸》是其在“寻根文学”理论实践上的一个杰出的成果。在《爸爸爸》例,作者对古怪愚昧的文化劣根加以批判的同时,对丙崽、他娘以及其他非英雄人物偶尔闪出的人性等进行了描写,体现了他渴望救国的危机意识,基于探索阻拦中国人从骨子里变化的原因,看重和期待“寻根文学”剖出自己民族的病根。
通过对范小青小说作品的总结,指出范小青近期小说的特征是从日常生活里的大的、小的事件起笔,描写主人公的求索的过程,以及为解决问题而进行地不懈努力,以此表现现代的人间模样。
本文从审美的角度出发,从铁凝三个阶段的代表作品入手,对其审美特征进行分析,揭示其创作追求、作家身份与成长、内在心境变化,以及意识形态话语等方面的变化。
在当代散文里,反讽方式的运用大体可分为三类:用事实说话,通过隐含的对比,引出反讽意味;通过想象与归谬呈现反讽;直接夸大否定的含义,由于语境的缘故,却充分显示了肯定的内涵。文章通过对众多世纪末散文的分析,总结出了散文中反讽的总体特征。同时指出,反讽是建筑在智慧与洒脱之上的艺术表现形式,唯有精神的解放与自由、人生经历的磨砺及洗练才能孕育智慧与洒脱,是主客观因素共同作用的结果。
文章从北美中国当代文学英译的读者类型以及制作、翻译、传播中国当代文学的出版社两方面,探讨了六十年来中国当代文学在北美的接受情况。
在陈水扁执政的2000年至2007年,两岸文学关系紧张,发生了一系列互动与冲突事件,其原因异常复杂,并非都由“台独”路线所引起,但与台湾文学的所谓主体性、独立性有关。文章主要从余光中在大陆“向历史自首”事件、两岸关于张爱玲著作权的争夺战、李敖开骂大陆文坛和鲁迅三个事件,对新世纪两岸文学关系进行了论述。
本研究的目的是要分析在所谓的大熔炉——美国,被西方人共同体视为“他者”的中国人,在文化方面究竟以什么来规定自己的华人特质,进而寻找被认为所谓中国人身份认同的文化因素的排他性。其方法就是以在美华人历史最长而著称的旧金山这一空间成长的华人文学作品中,寻找中国人把自己“他者化”的意识轨迹。即,要刻画出在混种和边境为代表的后殖民书写构思中,把西方人规定为鬼,而以自有的中国人特质把自己“他者化”的现实。