中医清升浊降理论及其逻辑问题辨析

来源 :世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会第一届学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cashcumt
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
清浊是经典中医里面一对非常重要的概念.当论及清浊之阴阳时,一般以轻清者为阳,重浊者为阴.清升浊降是中医里一个非常重要的理论,从类比自然界中的浮力现象而来.然而,根据浮力原理,物质在液体里上升还是下降,只与该物质的密度(轻重)有关,而与用量(浓度)无关;升提或下降之力的大小,则与密度和用量有关.而根据清轻者为阳主升的假设,药物在人体里上升还是下降,不仅与该药物的密度有关,而且与用量有关,二者产生了矛盾.此问题导致临床上的两难抉择,而只能求诸所谓的“经验”。但经验本身并不可靠,且在实际治病时,相关的影响因素极多,故不同的大夫,很可能会得出不同甚至相反的结论。此问题具有重要的理论价值和临床价值,且牵涉甚广,尚需要进一步研究。
其他文献
大量详实的人类学资料证明,上世纪初从法国开始出现一种本土化的"西方中医",其规模与活力以及业者对中国文化的兴趣,使其成为文化传播的优良载体.中医在西方本土化的经验是中国文化整体在西方传播的缩影,通过观察、理解这种特殊形式,就能在传播战略观念与方法上获得启示,化解与西方的文化冲突,为文明交流互动开创建设性途径.
本文通过对中医药文化建设的形式、内容、受众及如何通过有效传播扩大中医药文化的影响力进行思考,提出中医药文化建设需要雅俗共赏,既要进行系统周密的研究,充实并形成专业的中医药文化理论体系,形成一门专业的学科;也要将中医药文化通俗化,和民间很多通俗的形式结合起来,和国际间很多往来结合起来,发挥中医药文化的传播功能,扩大影响,并提出"如何通过有效传播扩大中医药文化的影响力是目前中医药文化建设比较缺乏的,仍
本文主要从传播阶段、传播态势、受众范围及传播策略等方面分析、归纳了作为湖湘中医文化杰出代表的马王堆养生文化在国际传播研究过程中的四大特点.旨在说明马王堆养生文化的国际传播及其传播研究,指出伴随着整个中国文化、中医文化“走出去”的全球战略,伴随着中国社会经济的持续增长,无论从文化传播上、产业创新发展上,还是单纯的学科研究与学科融合上而言,代表湖湘中医文化精神之一的马王堆养生文化,在国际传播领域内亟需
本文主要讨论中医文化传播与公众中医健康素养的关系.首次提出中医文化背景下的公民健康素养的概念.认为中医健康素养内容应包括:"阴阳二相"认识观、整体健康观、中医养生观、"动静相兼"生活方式.方法学上提出:区别中医健康素养普及与中医专业教育;保持中医特色,慎重搞中西医结合;加强中医实践的询证医学研究.同时中医健康素养在我国老百姓中有一定认可。但是这种认识是零散的,模糊的。中医学的医疗服务要得到患者的认
中医在马来西亚的发展已有600年左右的历史,本文试图通过对影响中医在马来西亚发展有利和不利因素进行客观评价和分析,探寻中医在马来西亚发展的机遇以及制约其发展的种种障碍和问题,应加强政府间的沟通与合作,积极促进马来西亚政府放宽中药注册的尺度,推动中医立法。与此同时,我国应加快对传统中医药企业的改造,加快中药产业的现代化进程,改进药品质量,大力推进GMP认证工作,使传统中药企业在生产技术和生产方式达到
本文通过在中医院中的学习经历,总结了针灸穴位名称中的文字处理技术,找寻可以使人们认知新的特殊穴位的尽年代尽可能久远的适应症,并对其语义信号进行分析,为其研究提供了参考。
本文从黑龙江地区历史、民国中医存废之争,以及伪满政权对中医的态度三个方面对龙江医派形成于伪满时期的原因加以分析,指出黑龙江中医药事业的先天不足在伪满以前得以充分暴露,刺激龙江中医人以卧薪尝胆、自强不息、勇于改革的气度与胆识相互学习、互通有无,省内各地医家团结在一起,形成了龙江医派的群体雏形。龙江医派诞生于伪满时期可以说是天、地、人等诸多因素的综合作用,是历史的必然。
国学是中华文化的经典部分,是中华民族几千年生生不息,付出生命和汗水,积淀而成的宝贵精神财富.通过探究中医药文化和国学具有同一性特征的基础上,中医药文化作为中华文化的重要组成部分,它的典籍也蕴含于国学经典之中,把国学表现的活灵活现,更接近民众,更贴近民生,并总结了其与儒释道具有兼容性,深刻理解中医药文化内涵,做好传承、传播的工作,为中华民族民族复兴助力。
中医药学是中华文明的优秀遗产,是中华民族的宝贵财富,不仅对中华民族生存、繁衍有着巨大的贡献,在亚洲、欧洲等地也产生了很大的影响,传到了中国的远近邻国,如朝鲜、越南的东医学、日本的汉方医学等都渊源于中国传统医学.而在东南亚诸国,从宋代就开始把中国传统医学作为当地的主要医疗方法.本文分别从朝鲜、日本和越南三个国家对古代中医的学习情况进行了总结,分析了其传播状况,推动了中医药的进一步发展。
通过对古代社会办中医的文献进行整理,发现古代中医药由医药不分家到逐渐演变成中医业与中药业,民间中医药的存在方式有个体行医、开设中医诊所和医院、开设中药药店、药市的发展等;民间医学教育有师徒传授、家世相传、民办医学校等;民间团体组织形式有民间医学团体和民办医学杂志.古代民间中医从个体零散行医为主逐渐发展为形成相应的学术团体,医与药由原来的紧密结合到逐渐分离成独立行业,医院从无到有,反映了民间中医药的