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<正>儒家以成圣(达到理想人格)为内在的价值目标,这一思维向度决定了其关注之点总是不断指向内在的心性。正如康德通过考察人的认识能力以回答普遍必然的知识何以可能的问题一样,儒学将心性的辨析作为解决内圣之境何以可能的楔入点。从孟子到王阳明,心性之辨经历了一个历史衍化过程,其中展示出不同的运
心性之辨:从孟子到王阳明——兼论王阳明重建心体的理论意蕴
【摘 要】
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<正>儒家以成圣(达到理想人格)为内在的价值目标,这一思维向度决定了其关注之点总是不断指向内在的心性。正如康德通过考察人的认识能力以回答普遍必然的知识何以可能的问题
【发表日期】
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1996年期
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