【摘 要】
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碧霞元君信仰是华北地区十分普遍的的女神信仰，其信仰体系中体现的性别关系十分显著。虽然庙宇、塑像、祭祀活动的组织与运作者均是男性，但却不能据此认定女性权力的实际缺
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碧霞元君信仰是华北地区十分普遍的的女神信仰，其信仰体系中体现的性别关系十分显著。虽然庙宇、塑像、祭祀活动的组织与运作者均是男性，但却不能据此认定女性权力的实际缺失。首先，修庙与祭祀活动虽然由男性组织运作，但代表的却是整个家庭、村落对碧霞元君的态度，包含了男女两性；其次，虽然女性入庙受到了诸多限制，但并非绝对；最后，作为神婆，秃奶奶彻底打破了女性不得入庙的规定，在信仰层面上的重要性不弱于男性。各种调节因素，使得貌似对立的性别信仰建构中出现了一种反方向的解构趋势，使得表面冲突激烈的信仰结构实现了相当程度的和谐。
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