【摘 要】
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本文回到中国语境进行性文化史研究的一个尝试，并首先侧重对性文化史的本土概念、话语(论说discourse)与实践研究的发凡起例。研究“性”作为“文化”：中西概念的对接和转换。将“阴阳之性”作为中国性文化史研究的核心概念，叙述了阴阳在中国性文化中的特别位置，根据中国历史的实际进程，借用福柯的“肉体生命”、“人种生命”和“享用之性”来观察、思考并界定中国性经验史发生的场所、内容、方式与功用。从身/心、
【出 处】
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“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会
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本文回到中国语境进行性文化史研究的一个尝试，并首先侧重对性文化史的本土概念、话语(论说discourse)与实践研究的发凡起例。研究“性”作为“文化”：中西概念的对接和转换。将“阴阳之性”作为中国性文化史研究的核心概念，叙述了阴阳在中国性文化中的特别位置，根据中国历史的实际进程，借用福柯的“肉体生命”、“人种生命”和“享用之性”来观察、思考并界定中国性经验史发生的场所、内容、方式与功用。从身/心、性/命、欲/情、伦/育方面本土关于“阴阳之性”性话语的元论说。从肉体生命、人种生命和享用(愉悦)生命的阴阳之性三个层面着手，对中国性文化的实证考察。
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