本文 探讨了孟子思想的性善理论的内在理路及思想意义。笔者认为“以西释中”，简单地套用西方理论并无助于真正理解孟子，尤其是无助于解开孟子性善之谜，人们就应该尝试回到孟子去，“以孟释孟”，从孟子的内在理路、思维方式去理解孟子自己。虽然现代诊释学认为，人不可能完全避免自己的思想介人解释活动之中，解释者自身的想法及时代概念都会影响到诊释过程，故单一且永不改变的原意是不存在也无法获得的。但这并不意味着解释没有了客观标准，没有了“合理”、“不合理”的差别。对于以揭示和解释经典本义以及古人之意的学术研究而言，还是应承认，文本及其作者的概念、命题是具有相对稳定的原意，其思想观点、主张也存在内在的理路和逻辑。西方某家某派的哲学理论，对于我们理解古人的概念、命题乃至其思想观点、主张，可能有借鉴、启发甚至是提示的作用，但却不可简单地套用在古人思想之上，故其作用只能是间接的，而不是直接的。而进人古人的思想之中.，把握其特殊的思维方式，揭示其概念、命题的涵义，进而发现其思想观点、主张的内在理路与逻辑，才是哲学、思想史研究的主要目的。