【摘 要】
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正是鉴于宗教对话的重要性和紧迫性，国内外学术界近十几年来越来越注重反思东西方宗教文化传统，以发掘有助于促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界的历史经验和思想资源。本文所要评论的是我国老一代著名学者所做的相关理论探索，主要包括三部分内容：一是，关于中国宗教文化历史特点的重新认识；二是，关于中国宗教文化优良传统的概括总结：三是，中国文化传统可为促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界提供的思想资源。
【机 构】
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Peking University 北京大学
【出 处】
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中国孔子基金会,济宁市人民政府,北京师范大学
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正是鉴于宗教对话的重要性和紧迫性，国内外学术界近十几年来越来越注重反思东西方宗教文化传统，以发掘有助于促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界的历史经验和思想资源。本文所要评论的是我国老一代著名学者所做的相关理论探索，主要包括三部分内容：一是，关于中国宗教文化历史特点的重新认识；二是，关于中国宗教文化优良传统的概括总结：三是，中国文化传统可为促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界提供的思想资源。
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面对存在于民族文化之间和之内，存在于生命个体之间和之内的不可沟通的差异性，需要的不是虚假的乐观态度，不是不切实际的幻想，而是一种不回避现实的负责精神。本文带着读者将要在福音书里找到答案。探讨了《格林多前书》中关于知识与爱的认识，分析了《斐理伯书》自我空虚的观点，并阐述了儒家的修身之学。无论是基督教的信仰还是儒家思想，都在伦理上强调了他者的价值和意义，但两者的出发点和动力显然有所不同。由此可以预见，
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