【摘 要】
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全球出现的伊斯兰教恐惧，像传染病一样也在国内蔓延。过去近十个月，从虚拟网络到坊间社会，缘起于"清真泛化"、"清真食品管理制度立法"以及拉面之争等社会现象，使回族在整个中国社会遭受到了猛烈的攻击。本文将从"伊斯兰教恐惧"这一"灾害"分析国内出现这些问题，对于回族而已，如何从挑战、考验和适应过程中，形成一种合理应对方式，从而为实现社会稳定、宗教和顺以及宗教与社会主义社会相适应等。
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全球出现的伊斯兰教恐惧，像传染病一样也在国内蔓延。过去近十个月，从虚拟网络到坊间社会，缘起于"清真泛化"、"清真食品管理制度立法"以及拉面之争等社会现象，使回族在整个中国社会遭受到了猛烈的攻击。本文将从"伊斯兰教恐惧"这一"灾害"分析国内出现这些问题，对于回族而已，如何从挑战、考验和适应过程中，形成一种合理应对方式，从而为实现社会稳定、宗教和顺以及宗教与社会主义社会相适应等。
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2016年4月和6月,笔者三次走进波斯庄调查,并多次进行网络沟通,试图以"波斯商搏杀非唐朝、独有的佴姓、佴氏有祠堂亦有家庙、独特的祭祀、解惑石人像、非凡的佴照和昌松乡命名"等七个标题作粗浅地解析,有些资料较为详实,鲜为人知.入田野,接地气.在江都区大桥镇唤名"振兴路"的一侧,昌松乡政府于1994年划地200平方米面积,兴建了一座有着浓郁阿拉伯风格的波斯亭,一块青石碑上用中阿文镌刻绿字"波斯庄",亭
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