【摘 要】
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首先,本文对新中国成立后北京孔庙祭孔释奠历史进行了考察.其次,本文对关于孔子的封号和释奠规格问题进行了学术探讨.笔者认为,赵骏河先生所言祭孔释奠规格应与其身份相一致的观点是正确的,如果祭孔的规格是大祀,那么就应该在孔子神位前陈设笾豆各十二,祭孔乐舞则应为八佾.但是,对于"至圣先师"的称谓是否妥当之说,笔者认为大可不必较真.因为"至圣先师"的封号是经过古代历朝历代的皇帝因循和沿革而来,后来在明朝由嘉
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首先,本文对新中国成立后北京孔庙祭孔释奠历史进行了考察.其次,本文对关于孔子的封号和释奠规格问题进行了学术探讨.笔者认为,赵骏河先生所言祭孔释奠规格应与其身份相一致的观点是正确的,如果祭孔的规格是大祀,那么就应该在孔子神位前陈设笾豆各十二,祭孔乐舞则应为八佾.但是,对于"至圣先师"的称谓是否妥当之说,笔者认为大可不必较真.因为"至圣先师"的封号是经过古代历朝历代的皇帝因循和沿革而来,后来在明朝由嘉靖皇帝钦定,然后又经过顺治帝的反复,最终继承和延续下来,直到现在依然如此.第三,本文探讨了祭孔释奠的时代性问题.最后,本文探讨了祭孔释奠的文化意蕴.祭孔释奠不但有着悠久的历史传统,有着丰富完备的具体内容,兼有礼乐歌舞等多种艺术表现形式,而且它同时也包含着重要的文化意蕴.
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本论文针对山东定陶王墓地(王陵)M2汉墓土遗址风化剥落与酥碱掏蚀病害开展加固材料筛选实验.利用渗透速度、收缩膨胀性、色差值、接触角、透气性、力学强度与耐环境性等指标,比较了高模数硅酸钾(PS)、正硅酸乙酯(TEOS)与丙烯酸树脂B-72溶液渗透加固效果,以及糯米浆石灰类材料砌补加固效果.结果表明,经以上材料加固后试样的强度与耐环境性均增大,其中糯米浆石灰类材料加固试样耐环境性提高很大.采用渗透方式
山东菏泽定陶县于2010年发掘出土了西汉王陵,该墓葬目前是已经发现的"黄肠题凑"形制中规模最大的一座.由于历经2000余年的地下埋藏,黄肠题凑出土后受到环境变化的波动和人为影响,在原有糟朽基础上,不断出现木材开裂、盐析、微生物反复滋生等病害.本文介绍了汉墓保存现状,包括结构和材质,并利用木材针测仪、红外光谱分析、X-射线衍射等手段,分析了题凑墙体木材样品的物理性能、化学成分、腐蚀特点,初步剖析木材
苏州文庙府学为北宋名臣范仲淹创办,苏州文庙府学廉政文化资源丰富,苏州府学是培养科举人才的中国古代官办重要教育机构.它不仅是状元、进士的摇篮,也是培养古代官员的摇篮.苏州文庙府学不仅有全国著名的"廉石"为主题的廉政文化教育资源,还遗存有众多与廉政文化相关的教育资源,如:清代《石经》、文庙乡贤名宦祠、府学廉政碑刻、府学清官等.本文从"文庙廉政文化"、"府学廉政文化"、"碑刻廉政文化"等三大方面就文庙府
文庙在现实社会中的地位,比历史上任何一个时候都显得暗淡无光,它只等同于一件文物.尽管穿上了国家或省市县级重点文物保护单位的外衣,昔日儒家文化的标志建筑如今只是一个符号,祭祀孔子以及"文官下轿,武官下马"的各种礼仪全都退到了历史的大幕之后.尽管如此,文庙对一个地方文化教育的影响力总能穿透厚重的方志,闪烁出绚烂之光.
随着时代的发展,文庙的功能已不仅仅体现在纪念或祭祀上,而体现更多的则是对于传统文化的传承和对未成年人的教育.让更多孩子走进文庙,感受传统文化的魅力,使他们的心灵得到升华,对他们的未来将产生润物细无声的影响.
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