【摘 要】
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本文以泰国北部地区佛教寺庙为例,梳理了不同建筑形制及空间环境中壁画布局方式的几种基本类型,论述了壁画布局与所处建筑空间的相互关系,以及在寺庙壁画创作中如何实现绘画艺术与建筑艺术的相互整合.由于寺庙壁画具有特定的社会功能及宗教意义,本文以泰北难府普明寺为例,从寺庙壁画的题材内容、色彩配置,空间布局,内在含义等方面展开讨论,分析壁画创作如何在建筑空间中通过布局来进行叙事及阐述含义,并最终对观者产生特设
【出 处】
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2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会
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本文以泰国北部地区佛教寺庙为例,梳理了不同建筑形制及空间环境中壁画布局方式的几种基本类型,论述了壁画布局与所处建筑空间的相互关系,以及在寺庙壁画创作中如何实现绘画艺术与建筑艺术的相互整合.由于寺庙壁画具有特定的社会功能及宗教意义,本文以泰北难府普明寺为例,从寺庙壁画的题材内容、色彩配置,空间布局,内在含义等方面展开讨论,分析壁画创作如何在建筑空间中通过布局来进行叙事及阐述含义,并最终对观者产生特设的心理效应.
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自形成起,建筑普遍性与地域性之间的对立和纷争一直伴随着现代建筑的发展.作为现代建筑运动主要参与者的布鲁诺·陶特,却由于晚年在日本、土耳其的流亡经历,在历史中率先平等客观地对待世界范围内跨文化的建筑传统,思考地域传统与现代建筑普遍性之间的深层次关系,并将其思考付诸实践.本文对陶特这段东方经历的回溯以及由此展开的“世界性建筑”观念的阐释,不但联系起建筑师的跨文化视角以及德国现代建筑的客观性思想等现代建
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重建于雅典卫城原古雅典娜神殿废墟边缘基址上的艾瑞克提翁神殿,因为奇特外观和混乱布局而让人迷惑.再次解读中发现神殿以“两层台地”、“三个柱廊”、“三片墙”的建筑语言,成功地塑造了一个叙述多神神话故事的神殿.神殿所展示的设计灵活性,暗合古希腊文化中的人神关系,配合雅典卫城多段分段祭祀流线中的建筑及礼仪程序,使它成为希腊神殿中超越固有形式的经典案例.
长久以来,艺术都被认为是一种对自然的模仿,如何更为真实而全面的反映现实世界是传统艺术一直追求的目标.如果说绘画和雕塑苦于没办法摆脱这种宿命的话,建筑艺术本身的存在就是一种极大的意义.现代艺术尤其是绘画和雕塑一直都在寻找一种比任何对自然的模仿都更加绝对的形式,来妄图摘掉“复制现实”这个帽子,早期的现代艺术先锋发表的《现实主义宣言》就是为了宣告艺术家们已经不再满足于对现实世界的模仿,而表明一种期望创造
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