【摘 要】
:
本文拟对二十一世纪以来的十多年间的敦煌石窟研究作一简单的回顾,这十余年来,从不同的学科研究敦煌石窟的成果颇多.敦煌石窟包括七百多座洞窟,其中大量的彩塑、壁画是研究古
【出 处】
:
2013浙江、甘肃两省敦煌学研究会联合研讨会
论文部分内容阅读
本文拟对二十一世纪以来的十多年间的敦煌石窟研究作一简单的回顾,这十余年来,从不同的学科研究敦煌石窟的成果颇多.敦煌石窟包括七百多座洞窟,其中大量的彩塑、壁画是研究古代历史、艺术、宗教等领域的重要资料.不过,对敦煌石窟的全面调查研究是十分浩大的工程,敦煌研究院经过了近七十年几代人的努力,大体搞清了每一个洞窟的基本内容,并在图像考释、年代划分、艺术风格等方面作了深入的研究.与此同时,国内外不少学者加入了石窟研究的行列,取得了丰硕的成果.但由于敦煌石窟研究的特殊性,仍有很多工作需要加强,比如详尽的考古报告编撰才开始出版,对时代和内容的判定仍有不少需要深入研究,等等.
其他文献
敦煌道经的发现,对于探讨敦煌历史文化、道教历史、中西交通史及多种宗教间的交流与融合具有重要价值。结合敦煌相关文献,简要论述道教融摄外来文化及中国本土文化的相关情况。
敦煌文献中保存有不少正史类写卷,包括《史记》、《汉书》、《三国志》以及《晋书》等,自发现伊始,便深受学术界的重视.比如《汉书·匡衡张禹孔光传》残卷正是散藏敦煌文献中
谶纬之学起于西汉末年,并逐渐与政治相结合,至东汉时盛极一时.自元朝开始,有学者开始专门辑录谶纬文献,并随着辑佚学的发展,至清代中后期蔚为大观.就已经公布的敦煌写卷来看,
可以毫不夸张地说,罗振玉是中国敦煌学的开创人.在中国敦煌学早期的进程中,罗氏绝对是占据核心地位的人物,是中国敦煌学的唯一重心.直到傅斯年创立历史语言研究所后,这个重心
在长达三十余年的时间里,敦煌壁画美学研究大致可以分为五个阶段,概括起来大致有以下情况:从政治思想角度对宗教艺术批判到纯学术的研究;从宏观到微观、从整体到局部逐步深入的
《敦煌史部文献合集》是《敦煌文献合集》的一个组成部分.《敦煌文献合集》(汉文翻译佛经以外部分)由浙江大学张涌泉教授主持,是按传统的四部分类法将敦煌文献分为经、史、子
粟特人是中古时期活跃在丝绸之路上的重要身影,包括敦煌在内的丝路沿线均有他们留下的丰富文化遗存,更有粟特人聚落的绵延分布,构成了今天研究中古历史文化的重要景观.特别是
本论文即是以敦煌文献为中心,对唐宋时期大众思想史研究中若干问题进行探讨.笔者的目的意在通过对敦煌文献及敦煌石窟图像资料的调查研究,结合传世文献,通过对敦煌大众知识与思